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第316章（第1页）

“可我们现在就是反派吧？”德兰的语气一下子平静下来，“至少在大家眼里是这样。”

“那你害怕吗？”西比尔以同样的平静语气回问道，她说这句话的时候，右手正好翻过一页，这些法律只是划定了一般原则，给予了法官足够的自由裁量权。

本来，想要面面俱到，预见所有的可能性只会是徒劳之举，经验总是证明我们想的不够多，或者想的太多了。

德兰和低下头看她的西比尔四目相对：“你呢？你害怕吗？”

“我？我没什么好害怕的。”西比尔不假思索地说，“我说过，在你抛弃我之前，我都会为你效力。”

“出于纯粹的好奇心？”

“嗯。”西比尔加上一句，“我想要看看你究竟能够做到何种地步。”

“那我就更没有什么好害怕的了。”德兰脸上的表情进一步放松，“支持我的人不需要太多，哪怕只有你一个都足够了，你对我的爱从不盲目，我认为我的行为除了自尊心外不会对人产生任何实质上的损害，我能够让这部法案通过，说到底，立法院和保民院要是一部法案都无法通过的话，它们对我来说究竟有什么用呢？我终究是一个公正的人。”

这部法案之后紧接着通过的是《继承法》，它盖过了前者的风头，给了这片奉行长子继承法的土地新的震动：父母有权将25％的遗产赠送给非家庭成员，而剩余部分在其去世后当由其子均分。

对于一些大商人、大地主来说，这部法律无疑是当头棒喝，令他们在看到时就有一半灵魂上了天堂。

可以说，没有德兰，这些法律永远都不可能获得通过。

她的所作所为告诉世人一件事：

历史，可以改变吗？

可以，只要你能够做出改变。

人可以自由地塑造历史，但有些人比其他人自由得多。以不同的历史时期作为参照，我们可以认为，如果人们不去塑造历史，他们就会越来越倾向于变成塑造历史的人的工具，成为历史塑造过程的单纯对象。

这些法律通过的过程当中，德兰也和西比尔商讨克斯尼亚相关的外交事务，衣帽间里，她像是突然想起来了那样：“我在给《婚姻法》找寻法律依据时在历史上发现了一个有趣的民族，约鲁巴人，他们的未婚女性通过贸易致富后可以和其他女性结婚。”

西比尔点头：“是啊，然后也以这些女性的子女为继承人。你最近喜欢寡妇了吗？”

德兰一下子被哽住了，她小声说：“你知道我不是这个意思。”

“没想到你的兴趣是帮别人养孩子？”

“……”沉默以对，玩笑开的有点过头了啊喂！

然后，西比尔把镶有自己头像的绿宝石胸针别到德兰胸前，她的语气像是在说一件再寻常不过的小事：“一年，再有一年，要是那时候你还那么喜欢我，我们就结婚吧。”

西比尔这次没有避而不谈，而猝不及防的，德兰一时间也不知道该怎么回话，等到西比尔抚平了她衣服上的每一个褶皱，她才轻轻地给出了一个‘好’。

改进过的《婚姻法》并没有任何有关同性婚姻的条款，它对于现在的迪特马尔人来说还太早，太难以接受了，毫无社会基础，强制执行只会遭来普遍的敌意。不过，这没什么所谓的，她只是想要和西比尔结婚，这本就毋需法律承认——她难道需要自己承认吗？！

——关于我有多喜欢你的这件事，除了我自己，我本来就只想要你知道。

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作者有话要说：

本章部分内容论据来自于《拿破仑法典》、《社会学的想象力》、《理解早期文明比较研究》。

其中约鲁巴人指早期文明时期的约鲁巴。

迪特马尔欢迎您的到来

1568年10月10日，星期四，下午早些时候，一位年轻的克斯尼亚王子正乘马车驶过波尔维奥瓦特街头。

他就是尤里斯·阿里，曾经是克斯尼亚王国的统治者。作为威震一方的‘克斯尼亚毒蛇’兰吉特·阿里的儿子，他坐上父亲的王座没多久，就被赶了下来。

兰吉特早年为了确保王国永固，选择了侄子本·阿里作为继承人，然而随着自己儿子的诞生，他废除了本的继承权。

本不甘心能到手的王位被他人继承，穆梅尼亚和克斯尼亚开战没多久，他便竖起了反旗，穆梅尼亚人意图利用克斯尼亚内部的自相残杀来获得最大利益，向本伸出了援手。

兰吉特力挽狂澜，最后俘获了本，将其斩首，也将穆梅尼亚人赶出了克斯尼亚，然而偏偏在这时候，他大限已至，先是喉咙有些疼痛，然后发起了高烧，最终因为喉咙发炎离开了人间，自发病到逝世前后只有5天时间，据说他患上的是白喉。

兰吉特的逝世令人猝不及防，尤里斯继承了王位不久便遭到权臣古拉伯·摩塔废黜，现在他15岁，在迪特马尔驻克斯尼亚首都马里斯的大使保护下，逃往迪特马尔，这是他第一次来到波尔维奥瓦特。

在克斯尼亚战事告一段落时，这位大使便提出克斯尼亚正处于极度虚弱当中，正是迪特马尔向外扩张的大好时机，彼时，西比尔是打算再等等的。后来德兰也说出于对迪特马尔本国利益的考虑，应当促进克斯尼亚当地的骚乱，她依旧没有支持这种政策，只是在得知兰吉特去世的消息后，她秘密指示这位大使，让他尽量保护克斯尼亚王室，必要时，将尤里斯等人带到迪特马尔来，迪特马尔会为其提供政治庇护。

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