思凡(尼可拉斯)_第14章

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第14章（第1页）

她两手一摊，肩膀一耸，望着居觐的眼睛。

“于是这父子俩又想了个办法，把大刀给熔了，变成又另寻上好材料，重铸了三把刀，取三家分晋的故事，以魏、赵、韩取名，分给三个孙子。”

居觐恍然大悟道：“所以那日在牧护关，王子涛说的魏刀——”

“对，就是这里的。王家一再把自家的宝物分裂再分裂，保证每个继承人都有。现如今我想是不能再分了，三房就三把刀，三把刀想怎么用就怎么用吧，再不会分了。再说了……”

“嗯？”

“我不认为这是什么好的做法，不势均力敌都不能等于不争，何况势均力敌的时候呢。”

“那——”居觐似乎在思考下一个问题，而她期待着，不甘寂寞地期待着。

“你们无极派呢？”

居觐问得天真无邪，她哈哈大笑，虽然实在没有想到居觐会问这个：“我们？我们师兄弟之间没有这个问题。为什么？因为无极派的武学太复杂了太多了，玉册上的内功，人人可以读，人人可以练，你要练得出来，算你的本事。别的功夫，一生能专精一两样，已经算是不错。”

居觐长长地“哦”了一声：“原来，不斗，就是要东西多。”

这话说出来，就好像大石头砸进江水里，让白藏一时无言以对，而居觐继续道：“‘不患寡而患不均，不患贫而患不安{11}’，可什么是寡、什么是不均？照你说的，也许有很多人心中没有人之不均，只有我之多寡。人有我无不行，我有人无反倒可以？”

白藏一时不知如何回答，居觐的眼神清澈，但说的话，却实实在在地像是尖锐锋利的冰。

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作者有话要说：

{9}一般来说，“漕船的形状是圆短体阔，船底平浅，缺少窗户，载重量大”，多为短途使用。能一直“睡”那个船的只能是粮袋，人多了就不行。

{10}“命由己造，相由心生”，其实不能单纯解释为皮相，更应该是本相。我觉得解释为皮相是很世俗的理解。但现实中来观察，我等肉眼凡胎只能看到皮相，觉得也很在理，有的人是什么人都在那点面皮上和言行上展现了。

{11}《论语·季氏第十六篇》：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

两人乘船又转船，赶上丰水，一路走得又快又顺。这日已经是坐在大上许多的客船上。居觐镇日在船头呆着，或坐或立，两岸风光怎么都看不够。大小市镇，官道驿站，纤夫苦力，渔船扁舟，还有山林、飞鸟、走兽，她什么都想看，什么都喜欢看。白藏也陪着她，她问那是什么，白藏就告诉她是什么；再看到差不多的，她又问是不是之前的什么，白藏回答，她再问区别与联系，白藏依旧答：于她而言是大千世界，于白藏而言也许就不是了——至少她现在看得出来，白藏觉得挺无聊的。

是啊，对于白藏来说，马都是马，就是马而已。她也不是赵高，犯不着指鹿为马，才觉得马有意思。

但她不愿意看见白藏百无聊赖的样子。从前她不太明白为什么会有人百无聊赖，她知道别人觉得无聊无趣的场景中有太多她觉得有意思的事情。小时候，师尊天天要她能在各种情况下都怡然自得，结果渐渐长大后师尊开始觉得她的性子太平淡好静，开始要她下山来。她察觉到这一点的时候她就问，难道师尊觉得我这样不好吗？

不是，师尊说，但你这不是真的平静。

那什么是真的平静？

真的平静——她望着不断被船头划开的水，耳边回荡着师尊的声音——就像江水，鸭子划水，游鱼游水，不过一时留下波纹，过后自然合上，自然向东流去。

“人生固长恨，水固长东。”她喃喃念着，自觉一点儿也不像师尊说这话的语气。

白藏听见了，抬起头来看着她，“你说什么呢？”

“没什么”她只好笑笑。不知为何，看见白藏的眼睛与笑意反而让她感到一阵心疼——她不明白，但是想做点什么，继而想起了腰间的笛子。

是啊，自从终南山中救下白藏，就再也没吹过笛子。她现在就可以吹，她现在不是为了自己而已，不是为了自己的畅快不是因为自己的心情，她是

“我想——”

手还没有伸过去，船头方向就传来一阵吵闹人声。在平静的河道上显得异常喧哗。白藏的目光被吸引，她也随之转过头去，手悄悄从靠近笛子的位置上收回来，缓缓地回握成拳，心里那种隐约不明的痛感萦绕不散。

“臭不要脸的狗东西，给我滚出去{12}！！！”声音从一艘正向上游驶来的客船船舱里传来。这客船相当大，雕饰也十分华丽，罗帐紫绡，金粉银苏，舱口还立着一对大红烛，说是结婚用的船也有人信。可里面不断传出女子的叫骂之声，嘶哑而泼辣，全然不像有喜事的样子。