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母亲不要什么,她就要什么!
母亲不敢做什么,她就去做什么!
母亲没有欲望,那她就充满欲望。
让她心疼母亲的奉献?
哈——这世上有人坐骑轿就有人抬轿,有人住房就有人建房,有人被欺压,就一定有在欺压别人。
人的出身是天定的,但难道世间没有出身低而位居高位的人吗?
武则天难道是个出身高贵的男人?
甚至于阮响,难道她一开始就有如今的权势?那时候她不过是逃荒的孤女!
戏台上,菩萨婢远赴他乡做官去了。
她换下了破烂的衣裳,穿上了体面的棉服,骑在一匹高大漂亮的马背上,戏台上自然是不会有马的,全靠菩萨婢的表演和戏词。
接下来菩萨婢做的很好,她虽然只是一个村长,但修水利,启明智,抓了不少地痞流氓,当地百姓都很尊敬她,逢年过节都要带着礼物去探望她。
而菩萨婢却什么都不收,她不结党不营私,刚直不阿,甚至不近人情。
这几乎是个新青天了。
药师奴愣愣地看着,若她当了官,她一定也是如此。
这些蝇头小利有什么用?只有目光短浅才会为此止步不前。
但为什么呢?
为什么她被送到钱阳,而这个菩萨婢却能做官?
远赴钱阳(五)
戏里的菩萨婢似乎真的是一个好官,无论春耕秋收,都能在田地里看到她的身影,抗洪的时候,她也在河堤上运送沙袋石块,村里的官司哪怕再小,她也能做到细心公正。
村子里的人渐渐开始歌颂菩萨婢,甚至编出了打油诗,比起公告栏里写的东西,也更像是菩萨婢嘴里说出来的。
药师奴耐心的看着——仿佛在看另一条路上的自己。
她心中也滋生了更深的恨意,菩萨婢能做的事,她也可以做到,究竟哪里不对?令她只能在钱阳勉强混日子?甚至连考女吏都困难重重?
课里教的东西,哪怕她根本不在意,她也可以演得仿佛最忠诚的信徒。
“我就说嘛。”同学点评道,“即便她以前运用了迷信,可只要心是好的,就一定不会做坏事,一个人不做坏事,能一心为民,自然会是一个好官。”
可药师奴觉得没这么简单,一出戏,若没有转折起伏,看客们是不乐意看完的。
果然,危机很快降临,村民们与另一村起了争执,这争执也简单,无非就是新一批的耕牛运了过来,两个村都认为对方分到的牛更好,加上多年来的矛盾,一时气不过,纠结了本村青壮,要在一处空地分个高低出来。
菩萨婢赶到的时候,双方已经打出了人命。
出了这种事,菩萨婢的政治生命几乎已经结束,她恐怕再也没有走出这个村子的机会,哪怕官府再可惜她,她不被革职,还能继续当村长,都算是官府惜才。
戏台上,菩萨婢唱着独角戏,她哀叹自己的命运。
出生于一个吃不饱肚子的家庭,没有读书识字的机会,好不容易凭借自己的一点才智得到了机会,前途却葬送在了这群让她殚精竭虑,几乎献出全部身心的村民手上。
菩萨婢一夜都没有睡,在自怜自哀当中,她逐渐下定了决心。
村民是愚昧的,百姓是愚昧的,她对他们再好也没用,这群人就像野兽,有利可图便千好万好,一旦发现自己的利益可能遭到了侵吞,他们便毫不顾忌后果,要用最原始的办法去解决问题。
菩萨婢不服,她一直以来小心翼翼,做事谨慎,为这群愚夫愚妇奔走不断,凭什么他们那愚蠢的脑子做出的决定,却要葬送她的政治生涯?
很快,菩萨婢就意识到,要想这件事不影响到自己,她就必须立功,并且是个大功劳。
在受到了官府的训斥,被调任之后,在新的村子里,菩萨婢再不像从前那样事无巨细的关心着村民,扫盲班的老师也不再认真挑选,反而是润物细无声一般的去带领着村民信奉菩萨——这是她擅长的,也很快就让村民们家家都有了菩萨小像。
事情突然变得异常顺利,村民们老实听话,即便菩萨婢不在,村民们也害怕被全知全能的菩萨察觉到自己在偷懒,下辈子自己只能为豚为犬。
这个村子很快引起了镇子的注意,时隔两年,菩萨婢终于再次受到了官府的嘉奖。
“菩萨婢做的对。”同学小声肯定,“之前那些村民伤透了她的心,虽然手段不对,但她本心还是好的,你看,信了菩萨,这些村民就不偷懒了,也不和别的村子起争执,最后受益的不还是这些村民?”
可戏越往后演,同学便越发的沉默。
菩萨婢尝到了用信仰和恐惧统治村民的好处,而上面自然不会事无巨细的去观察每个村子,很快,菩萨婢再次被调任了,这次不是村长,而是镇长。
接下来,菩萨婢就像真的得到了菩萨点化,不到十年的时间,菩萨婢一步步从村长升到镇长,再升到市长,最后则是省长,十年而已,对阮地来说,这无异于是个奇迹。
这似乎是个好结局,看客们也看得心满意足。
他们喜欢看到一个聪明能干的人靠自己的能力和付出得到好的成果。
可在这种满足中,又带着一丝期待——期待有什么人或什么事,戳破菩萨婢用迷信得来的一切。
果不其然,菩萨婢的心腹出事了。
在菩萨婢的耳濡目染之下,菩萨婢的下属心腹几乎和她有同样的秉性,厌恶麻烦,厌恶愚民,他们用着最简单,最容易的手段去治理那些最荒蛮的村庄镇子。
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