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第42章（第1页）

公子辩沉吟了许久，深吸一口气，离席拱手道：“还请女公子赐教。”

这一次扶荔没有避开，而是坦然受了他的礼，含笑道：“公子请起。自我来到亳邑之后，一直在帮太师管理采邑，想来公子对此亦有耳闻。”

见公子辩点头，扶荔接着说：“那公子是否知道，我已带领采邑奴隶，弄出了让粮食增产的法子？”

接下来，扶荔详述了如何提高土地的利用率，让原本一年只能种一季的土地，可以放心地种两季；如何通过翻地、除草、施肥、灌溉、排水，增加每一季粮食的产量。

种植季数翻倍，每一季的产量又大幅度增加，名为“土地”的这块饼，自然就做大了。

扶荔趁机把自己发掘出来的几个奴隶举荐给了公子辩，请公子便赦免了他们奴隶的身份，让他们做了平民，再以平民的身份接受公子辩的任命，去帮助公子辩管理封邑和采邑的土地。

任扶荔说得天花乱坠，不如直接把技术人

员送过去，让公子辩亲身体验一番粮食增产的幸福。

至于体验过后他是否要推广，扶荔毫不怀疑。扶荔唯一怀疑的，就是他有没有借此做改革、改善奴隶待遇的魄力。

她说得十分详尽，又把懂得这些的奴隶送了出来，公子辩心里其实已经信了七分。

再想到这样的大才，却不被王兄重视，另她负气而走，心中又是叹息又是恼怒。

扶荔又道：“其实我昨日进宫，除了进献瓷器和种植之外法外，还有一件事要上禀大王。

只是我年少气盛，被大王的两位近臣抢白了几句，便负气出走，倒把最重要的两件事给落下了。

如今种植之法已经交给了公子，与交给了大王也没什么区别，我自然没什么不放心的。剩下那一件，也一并说与公子吧。”

有了瓷器和新的耕种之法打底，公子辩已经认定了她是个不出世的天才。听说她还有建言，忙端正了神色，做洗耳恭听状。

扶荔问道：“不知公子可知，我为何要做这瓷器？”

公子辩沉吟道：“瓷器比现存的器具都更加精美，想来女公子曾对王兄抱了很大期望，欲用瓷器来做敲门砖。”

他在心里又补充了一句：只可惜，王兄让你失望了。

扶荔道：“是也不是。最大的原因，是因为我知道用人骨或青铜器做进食的器皿，日久年深，慢性毒素就会侵蚀身体，大大缩短人的寿命。

所以我才带着匠人们造出这精美的瓷器，希望大王能带领所有国人，用瓷器取代骨器和青铜器。”

这话实在惊世骇俗，公子辩将信将疑：“女公子可有证据？”

扶荔道：“实际的证据没有，但公子不妨仔细想想，自本朝代夏而立，除了先祖成汤之外，历代君后是否都年寿不永？”

公子辩倒抽一口凉气，想到自己的祖父和两位叔祖皆是英年早逝，父亲太甲何等英雄，也逃不过早逝的命数。

原本王室和公室都在暗中猜测，是先祖成汤对神明不敬的缘故，却原来是因为进食的器皿吗？

电光石火间，公子辩立刻想到：不管扶荔女公子之言是真是假，为了大商王室，也必须是真的！

见他神色忽然坚定，扶荔暗暗一笑：成了！

先前扶荔就曾疑惑过：太甲时期商王朝各方面都蓬勃发展，应该是缺少管理各方的官员才是。为何太甲却要陆陆续续地驱逐出身妖族的官员？

真的只是因为“非我族类，其心必异”吗？

这个疑惑一直隐隐绰绰在她心间，虽然没有专门思索过，却也一直没有放下过。

就在她进谏失败，站在宫门口直抒胸臆的时候，电光石火间忽然就想明白了。

——驱逐妖族官员的商王不止太甲一个，实际上从太甲往上推，一直逆推到商汤，他们都在做同一件事。只不过，有人做得隐晦，有人做得明显而已。

驱逐妖族官员只是手段，最终的目的只有一个：消除夏朝祭祀的那些神明的影响力，建立新的、独属于商朝的全新祭祀体系。

在这个物资匮乏的蛮荒时代，祭祀对整个天下来说，都是一件十分重要的事，重要到足以动摇天下共主的统治。

当初商汤推翻了夏后桀，就想改变夏朝遗留下来的祭祀，直接就遭遇了天下大旱。

从诸侯君后到平民百姓，甚至是天下的奴隶，都说这是天谴，奏请商汤杀活人祭祀上天，以平天怒。

可商汤不肯，他自己剃光了头发，自己把自己绑了起来，自己走到了祭台上，宁愿把自己当做祭品。

大雨倾盆而下，干旱之灾骤解。

这件事在后世的说法：上苍有感于成汤仁德，降甘霖以解人间困厄。

可明眼人都看得出来，这是巧妙地使用了春秋笔法。

在这个有真神仙存在的世界，商汤这种行为，摆明了就是携平定天下的大功德，倒逼上天在没有祭祀的情况下降雨。

再说白一点，就是不想祭祀当时尊崇的神明。

在夏朝的祭祀中，香火最旺盛的是谁呢？

有造人之德的女娲。

而女娲，正是出身妖族的圣人。妖皇妖帝神陨之后，女娲就是天下众妖朝圣的信仰锚点。

天下共主只要肯祭祀女娲，妖族中的有识之士，就愿意收敛妖形妖性，为人王效力。

成汤倒逼上苍成功之后，就想趁势用祭祀“上帝”，取代夏朝的社稷祭祀。

但女娲的信仰太过深远，天下诸侯君后都是她的信徒，成汤此举遭到了大批诸侯的反对。

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