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第二十四章 白和尚（第1页）

第二十四章白和尚

这天夜里，三人用火烧了半个时辰，高祖的骨头有些断了，有些酥了，人还是没有烧化。向导与书童，将高祖从木炭里拣出来，又轮到曾祖。火烧黑土地，燎着了远处伸来的树枝，火星满天飞舞。孟骁说：“曾祖孟印阳火旺，我爹说的。”木头从火里炸裂後，溅到人的脸上丶身上，带着先人的雷怒。孟骁说：“他脾气也大。”说着，眼又红了，又要大哭。书童连忙把他从火边拉走。前半夜里，孟骁一边哭，一边四处砍树枝丶拾干枝，後半夜枕着书童的腿睡过去。天明时分，向导两眼通红地告诉他，人烧完了，七位先人的骨头已经装好。孟骁提起高祖的包袱掂了掂，说：“轻了。”然後背起四具骨头，又给书童背起三具。二人与向导走了半日，终于找到离开山林的小路。

九月末，孟骁回到白沙镇後，请大圣寺和尚来为迁坟主持法事，将祖先三人及其妻室埋入墓xue，把爹娘合葬一处，又在墓前竖起四块白玉石碑。埋入墓xue的骨头，经榕炭焚烧成灰，盛入四角包金的樟木匣中。祖先三人同其妻室，每两匣再装一棺。那棺材也是由上等松木制成，里外填漆做了奠丶孝丶福丶寿四个大字。棺木下葬时，有从缙云山而来的道士烧符唱经，丧队三十人嚎哭起来，声音穿云裂石。丧礼十分隆重，引来了白沙土人围观，人们说，孟郎乃一大孝子。然而，孟骁和书童却一直冷着脸，仿佛下葬的不是自家先人，而是冤家。土人不知二人心里的害怕，还说他们稳重。只有他俩知道，正被埋葬的先人，没有一个拥有完整的骨头。回来的路上，他们不慎摔坏过一个包袱，再装包时发现里面有三根腓骨，十六根肋骨。又打开其他包袱，方知所有先人的骨头都被那向导掺到一起。二人为了背起来方便，索性把所有先人的骨头装入一个包裹。带回白沙後，又分成七份，规定了哪些骨头是哪个先人，才去找僧人焚烧。孟骁说了一路“儿子不孝，孙子不孝”，恨不得每走一里就跪下来给骨头磕头，间或咒骂力夫和向导死无葬身之地。书童没说过一个字。等回到白沙，孟骁看着眼圈乌黑的书童，问你怎麽不说话？书童说：“昨晚你高祖托梦跟我说，下颌发黑的那个是他的头。”

从这时到庚寅年一月，孟骁又把高祖和曾祖的坟整修过两回。据白沙人说，一回是因为墓xue渗水，高祖托梦给书童，说积水已厚一尺。另一回，是有成都兄弟受曾祖托梦，说孟印要求与妾褚氏合葬，于是送妾褚氏遗体前来。孟骁差遣朱姓土工将坟墓打开，送褚氏入葬孟印之xue。庚寅年一月，孟骁离开白沙，土人关起门来，又说，给埋进孟印xue里的不是妾褚氏，而是一个道士。这当中的缘故，得从孟骁来白沙镇时说起。

孟骁是个犯下经济罪的逃犯，至今在益州路仍被通缉。可是，竟然没有衙人皂隶前来抓他回去。为了迁坟，他又回过一次成都，也没有被衙人皂隶抓在途中。事情里不能没有蹊跷。对于其中的蹊跷，土人衆说纷纭。白沙人说，孟骁与益州路各级衙门痛痒相关，益州路各级官员，惧怕他被捕後供出与他们的贿卖，所以借故人犯潜逃，能抓故意不抓。成都人说白沙人见识浅薄。益州路各级衙门虽有利益纠缠，却不是都贪赃坏法，抓不抓这强贾，必须依照律法，岂是几个地方官说得算的？可是，孟氏钱行欠下的银债没有偿清，不抓之关键在于银债好似一样抛出去没落定的东西。若将这强贾抓了，择日斩了，就是将银债埋入泥，融入水，孟氏钱行的债主们一定不满。不将孟骁归案，银债飞在空中，一时半会落不下来，就让债主们有怨也不能朝着衙门发泄。

孟铨说，成都人好讲官法与阴谋。明摆着的，黑衣道人死了，吴公的遗命还没找着，遗命是啥，哪个知道？要是让孟骁继续出入成都，哪个能保证他不与走马承受汇报？吴家要把孟骁除掉，又不能让成都人知道。一是因为孟氏钱行的银债高达五百馀万缗。二是“必须避免蜀地的一切是非与骚乱”——知成都府们，哪个又不知道？这才有了此种发落：先治他一桩大罪，再由吴家人出手除掉他的人头，又不能从明处出手。你问吴家人出没出手？出了，可是没有得手。

据塘村人肖禾说，自孟骁来到白沙镇，曾有三拨外地人去过大圣寺外面的草庵。前两拨明，後一拨暗。第一拨穿的是官署公服，自称武信军节度衙门的人，要孟骁跟他们走一趟。孟骁去了，翌日回来，说那仨人从路上改了主意，不要他去了。第二拨人一早前来，深夜走的。第三拨来的是贼，被孟骁捉住後，送去了江津衙门。大圣寺巾方居士白文凤说，没有这麽简单。第一拨来了三个衙人，第二拨是两个武卒，第三拨是一个道人。实际上，只有第一拨人走出了白沙镇。你想知道怎麽回事，得去问我师弟白和尚。他跟你说，就是能说。不说，就是不可言说。

孟铨没有找到白和尚。孟铨说，见白和尚一回比面圣都难。不过，兄弟之间自然心有灵犀。孟铨挖开了孟家先人的坟，见那坟里既没有水痕，也没有妾褚氏的遗体，但是有十一个人的骨头。

孟骁不止是一个强贾。孟铨说，孟骁也没有那麽孝顺。所谓迁坟，是回去试探成都府的态度。试探过後，知道了成都府没有态度，也明白了吴家人是什麽态度。或许在途中走着，比落到镇上更安全，他杀了吴家派来灭口的人，连伺候他的肖禾与书童也不知道。唯一闻到过他身上有血腥味的，应该是朱土工之妻顾氏。据顾氏说，一天夜深，有个红衣大汉来找她男人。朱土工与大汉出院门时，背着朱家传下来的三把宝刀。朱土工一去不回，几天後托徒弟带回来二百缗钱。顾氏所描述的红衣大汉，其形貌和口音，都与孟骁极似。

话说到这儿，孟铨笑了。孟铨说：“稳起装神，天黑杀港，谁知道那十多年里，半人不神的白和尚教了他什麽？”

白沙人皆称与孟骁不熟。白沙人说起孟骁，除了说他娘乔缝子，也就是两三件事而已。得知孟骁从益州路受到通缉後，白沙人干脆也不认识乔缝子了。县衙关门办公，吏役从大圣寺附近走过，都用胳膊肘夹着脑袋。庚寅虎年一月，白和尚游历四郡归来，从水驿下船，走入文种祠前的镇道，看见那些以手遮脸的人和用胳膊肘夹住脑袋的吏役，就也用斗笠挡住脸。有贾姓乡贤上前阻拦，问他是否从遐州僻壤饮毒水染上了痘疮。白和尚说：“贫衲从秀山郡巧遇高人，幸得所赐一双法眼，如今能看穿尔等前生後世，看人不是人。”

贾乡贤问：“你看我是啥子？”

白和尚将面前的斗笠掀起，忽然瞪圆眼睛，喝道：“猪！”路过的人被这一声惊到，将视线齐刷刷投过来，只见贾乡贤一个激灵，伏倒在地，抽搐不止。自此之後，以“贾乡贤变猪”证实了白和尚乃妖僧的传闻。

白沙人说，白和尚不会无缘无故地回来。从孟骁离开白沙镇至今日，已有十年之久。这十年之中，无人见过白和尚。他这趟回来，想必是来见徒弟孟骁的。也许孟骁从成都府回到这里，也是要投奔师父的。巾方居士白文凤佐证了这一说法。白文凤说，昔日道拏还俗，离开白沙镇去成都认亲，是受命于师父白和尚。道拏还俗，是因为一只猫的离世。那只猫原是乡书老扈家养的，发了春，跑到庙里。老扈前去讨要，给寺僧撵了回去。寺僧对乡书老扈说，你的猫跟道拏有缘，道拏能够听懂猫语，你应当成全你的猫，以後切莫来了。老扈不敢得罪僧人，此後不再讨要。猫每日陪伴道拏，也不再发春，据说是被白和尚割了卵子，也出家做了僧猫。道拏离开白沙的同一年，猫死在了寺外。猫死了道拏才走。猫不死，道拏就不会走。猫死後，道拏亲手安葬爱猫後，又去问师父，我几时灭。白和尚说：“还早，你该去见一见世面了。到了成都，绸帛锦缎等贵物皆裹身，鸟鼠禽兽等一切皆所食，妄言欺诈等法术皆可施。不出十年，你必会大败，预感自身将灭的时候，你再回到这里，为师将为你指引那条正确的路。”

道拏问：“什麽路。”

白和尚说：“等到八方焦热的时候，那条路便显现出来。”

如今孟骁回来，比白和尚说的“十年”早了大半年。不过，从白和尚回到白沙是在庚寅虎年一月来看，孟骁的归期，仍在他师父的预料之内。孟骁得知师父回来，去了一趟槿篱的僧舍，又变回从前的道拏。道拏问师父，我该何去何从。师父说：“疱裂紧牙都在咫尺，看见了吗？因为你得罪了吴家，巴蜀不再是你的地方。我给你出一个主意，好保全你的性命。往西走，去统矢府找高姓彦贲。到他府中，就说是我的徒弟。他会向赵郎中保举你，现在能使你脱离重罪的，也只有赵郎中一个人了。”

道拏问：“赵郎中是谁？”

白和尚说：“多年前，我曾见过他一面。那时候，他是光明会的人，我去临安城内法慧寺拜见苦行头陀潘法慧，在道场上结识了他。他问我愿不愿意入籍下天竺寺，今後受官僚富商们供养。我说我天资平庸，师祖皆无门派，待他日如果收了徒子，一定托他提携。他当时满口答应，我想他今日也一定记得当初的许诺，可你若不去找高郡王，直接去投奔他，只怕还少了些什麽。”

白和尚又说：“据我所知，高郡王有一位仇人。你这次去找他，要向他索要七千贯钱，日後交给赵郎中，作为赎罪之财。你要在日後为高郡王复仇，除去他的心头之恨。你复了他的仇，这笔钱就不用还了，不然，只怕你接下来就要做他下一个仇人，连为师也保不住你。”

孟骁问：“我如何去？”

白和尚随手向窗外一指，说：“栈道千里，无所不通。”

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