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第70章（第1页）

第70章

玄学这个东西，又听着缥缈虚无，又好像确实有那麽点意义。

虞璁小时候高烧不退，家里人带去医院看也没有用，结果外婆在厨房放了一碗水，把筷子放在水中，四家祖宗一个一个的问过去，在念叨到某一个姓氏的时候，这筷子就突然立住了。

老太太就专门拿了一沓黄纸，在孙子的身上从头到脚扫过去，再把那黄纸烧给那家祖宗，第二天就活蹦乱跳了。

这种牛鬼蛇神的事情，虽然现在广电也不怎麽让播，但确实是真实存在的。

也正应如此，虞璁才一直有动这方面的念头。

一方面，自己宫里西苑养的那几个道士，确实是吃干饭的，存在的意义就是政治宣传辅助。

另一方面，这唐代和明朝，确实在历史上出过两件大事。

第一，是李淳风的推背图。

第二，就是刘伯温的烧饼歌。

这两篇作品都被後世不断魔改，但一直流传于世。

当年唐太宗李世民想要了解大唐国运，让天师李淳风与袁天罡推演测算。

这推背图有画有诗，现世博物馆里也保存着明清时期的复刻和评说。

那时候李淳风跟磕了药一样从唐代推到了接近公元2050年，袁天罡听到後面直接推了下他的背，大有告诫之意，这才有推背图一说。

这篇预言里不仅写了武则天篡唐丶安史之乱丶李闯造反，对後世的种种乱象也有明确的推演。

但是坏就坏在，这本书被魔改过太多次了。

宋元明清多少代的皇帝，以及各种利益相关者，都对这本奇书进行了诸多干预，哪怕是台湾中央图书馆，又或者芝加哥大学所藏的明抄本，都只是衍生品而已。

推背图生于唐代，现在虞璁想要看原本，也未必能如愿。

可是烧饼歌就不一样了。

烧饼歌可是他太祖爷爷那一辈的，暂时还没改多少呢吧。

老朱同志有天在内殿里咬了口烧饼，结果刘伯温过来觐见。

皇上就用碗倒扣着这烧饼，叫刘基进来。

“先生深明数理，可知碗中是何物件？”

刘基就掐指轮算，对答道：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。”

皇上一看哟呵挺准的啊，就挥手示意他再讲讲未来的事情。

于是神算刘基就作了三首长谣，同样是预言之诗。

这诗里最令虞璁印象深刻的，就是那一句‘谁人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。’

老朱立宫碑严禁宦官干政，不知道是否就因为这一句谶语。

但八千女鬼，合起来就是一个魏字。

魏忠贤祸国殃民的程度，简直是首屈一指。

後头还有一句‘十八孩儿难上难’，是直接把朱家能绵延多少代，都数的清清楚楚了。

当然如今虞璁被蝴蝶进来，给大明王朝续命，这烧饼歌原本就算在宫中能找到，肯定也和现世版本很多地方不一样。

烧饼歌也好，推背图也好，不能说完全的能够印证很多事情，但足以说明，玄学这种东西，是真正具有实际价值的。

虞璁小皇帝是个彻头彻尾的实用主义者，他不喜欢整预言这麽虚头巴脑的东西，而是想把这种能力证实以後投入应用。

既然你们能掐会算的这麽多，有几个人能真正的预算天气，勘破格局，甚至帮朕找到矿産水源深浅？

这种时候，就需要符合科学发展观的双盲实验。

都觉得这个调味料能让汤更加好喝，都觉得这个茶味道一绝，与其他平庸货色都不一样，这种不能量化评测的东西，索性直接用更直接的法子看出来好了。

所谓双盲，就是实验者不知道被试者的情况，被试者也不被透露任何细节，在这种情况下的实验可以躲避很多主观因素，从而真正的测试出需要的结果。

于是皇帝深思熟虑之後，发出了一道明玄令，以高官厚禄为礼，求玄妙之士助大明社稷日益昌盛。

这道明玄令里明确的给出了诸多能力要求，以及评测标准，清晰地连普通人都能看的明明白白。

虞璁他要的，就是应用型的玄学人才。

你是黄皮子精上身也好，还是梅花易数玩的贼溜也好，能实打实的证明你的能力，就可以得到足够优厚的待遇。

这样一想，就有点像俄罗斯的特色节目《通灵之战》了。

通灵之战拍了十八季，国民度之高超过中国的超级女生，大概内容就是各路神棍聚集然後竞技，每一个环节也可以说是费尽心思了。

後头美国和澳大利亚似乎也推出了类似的节目，还有少数华裔有参与其中。

当然中国在建国以後不能成精，不然节目可以拍的更好看……

目前的情况是，河套一带驻军在修建基地和利用草原地势演练各种战术；

王阳明和杨一清接手了经济特区的规划，开始领导整体的发展构想，并且每天和那两个女真首领开会确认各种事宜。

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