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第75章（第1页）

老皇帝被逼着下了数道罪己诏，然疫病不会因为帝王悔恨就停止传播。正在这民怨沸腾之际，清华大帝神异出世。据说那日虹桥架天，清华大帝垂目人间惨剧，悲悯落泪。特遣侍者入人间救苦救灾，平万民之怨。而后当真有人带着能治疗疫病的药方进入平施，传教布药，慈济灾民。疫病迅速得到了控制，清华神教所宣的教义，便是：“济救人间苦厄，慈度万魂升天”。碧桃从山村里面出来，把自己卖入邪教想混口饭吃。但在她听到这教义的那一天开始，就断定这是个邪教。神仙确实以济救苍生为使命，但是“慈渡万魂升天”？哪怕掌控幽冥的酆都大帝失心疯发作，举整个幽冥之力，也渡不上去一个鬼魂。上古一气化三清，自此清气升天，浊气落地，五行生机浩荡人间星界，成生生不息之轮回。阴阳交替，生死轮转，都不能违逆天地秩序。一个邪教放言要把鬼魂渡升天？碧桃没人教，也记不起为什么知道，但就是知道，凡人之魂死后当归幽冥地底。若人魂不归幽冥，必将是轮回崩盘，百鬼夜行，万魂祸世之相。所以清华神教就是彻头彻尾的邪教。不仅教义狗屁不通，碧桃还知道他们所谓的“济救人间苦厄”，根本是假的！她当日在被卖到清华神教做天女时，路上就听到了那牙婆和她同伴谈论清华神教行事及布教方式。当日根本不是什么大帝侍者携带灵药救苦救难。就是个沽名钓誉的赤脚郎中，截下了朝廷派来的医师的药方，自己吃了后，发现其对疫病有很好的控制之效。他杀了那医师夺方，又有那么几个在山上落草为寇的“兄弟”，正赶上活不下去下山谋生路。几个人一拍即合，妖言惑众，想学佛宗那些肥头大耳的和尚骗信徒的供奉。恰逢雨过天晴，长虹贯空，他们借药方造势，成就了清华大帝神显谣言。还是那句话，人在绝望之时，抓到什么，都会当成救命稻草的。况且那药方确实有效，入教才能得药，生死之间，有没有真的看到异象，已经变得不重要了。于是……清华神教强势崛起。但是数年过去，他们的布教手段，其实一丁点都没有改变过。创教之人不是清风朗月的君子，而是一群草莽与医术稀松的土大夫，因此教内的天女天君并不神圣，不如佛子们个个端坐莲台，尊贵无双受人敬仰。天女天君，说得再好听，也是为拉拢资源，作任人亵玩虐杀之用。而为了一直让信徒们相信清华神教能“救世间苦厄”，他们保留了当年在平施爆发的瘟毒。而后频频故技重施，在想要布教的地方散发瘟毒，再派教徒施药救治，顺带拉拢当地豪绅，成就新的邪教分部。简单粗暴到令人听了几欲发笑。却有效。而疫病是晦祟之气，正如清气一般，不会一直在一个地方肆虐停留。就算不去祛除，随着天地间五行的流动与相生相克，也会自行消散。他们想要保留瘟毒用以传播，留存得过疫病的人的东西，乃至是血肉尸体都行不通。于是他们保留瘟毒的办法，便是豢养“毒人”。“毒人”就是感染了疫病之后，却还没死的，具有强烈传染性的人。邪教徒给他们吊命的对症之药，却药量大大不足。以致感染的人无法痊愈，却也轻易不会死，非得缠绵病榻，耗干心血生机才能殒命。而体质好坏决定“毒人”的寿命长短，为了给“毒人”续命，常常还要给他们喂些补药吊命。通常“毒人”都是邪教从流民，或者奴隶市场买来的人。待到完成了布教任务，“毒人”的下场自然也就只有死。碧桃最初的计划，就是来这个狗屁不通的邪教里面，搞点钱花花。她一个小山村出来的女子，能在这乱世之中安身立命，不做坑骗好人，丧尽天良之事，便已经是大善了。但是入了邪教后，碧桃同落难的天君天女为伍，见年轻的生命徘徊生死之间，终究不忍。便打算行力所能及之事，改了计划。她准备趁着邪教利用“毒人”布教之前，先放一把火，把天女天君救出，再截杀“毒人”和布教徒。尽力阻这一城瘟毒之乱。若成功，她也算是对得起被守护神养大的恩情。若失败，她便卷钱隐遁深山，过她自己无忧无虑的小日子。烽烟四起，国祚将崩，紫薇晦昧，邪教惑世……这和她一个小小村姑有什么关系？

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