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第53章 纯阳10（第1页）

第53章纯阳（10）

（十）

郭舒乂踏出玄希的袇房，踉跄走了不到五步，眼前一黑，失去了意识。

再醒来时仍处漆黑之中，她眨了眨眼，什麽都看不见。

尽管有足够的内心准备，她还是感受到自己心跳如擂鼓，喉咙发紧，呼吸困难。

她捏了个火诀，指尖一团微光，然而周遭太黑了，除了照亮了自己的手，看不见任何。

黑暗和未知能够放大一个人的恐惧，郭舒乂苦笑，她又一次高估了自己的胆量。

“你是谁？”

就在郭舒乂正打算向虚空中喊“有没有人”时，一个缥缈的仿佛自天外而来的声音突然响起。

郭舒乂吓了一跳，定了定神，沉声道，“在下少室山纯阳道俗家弟子郭舒乂。”

“身为道门弟子，荒废修行，你不相信道。”

“我只是尚未求得‘道’，并非不相信道。”郭舒乂辩解。

“‘古者天子守在四夷，来则惩而御之，去则备而守之。其慕义而贡献，则接之以礼。羁縻不绝，使曲在彼。乃圣王制御夷狄之常道也。’

引自安尧臣奏章，全文见《三朝北盟会编·卷二》。

燕云承辽德日久，人心难化。今童贯深结蔡京，纳赵良嗣之谋，建平燕之议论，使边境有可乘之隙，金人狼子蓄锐，不可与之谋甚矣！”那声音突然毫无感情地吟诵起来。

这内容太过熟悉，分明是她下山前的那段时日里，为东京权贵子弟们代写的策论之一，她那段日子里在策论中大书反对宋金联合，对蔡京丶童贯还有王黼等人都指桑骂槐口诛笔伐，实在快意得很。

也不知东京那些衙内们被自家贼相们罚了没有。郭舒乂笑了，反正黑暗中没人看得见。

那声音大概是没得到回应，又继续说下去，“你身在纯阳，却对朝政大发议论，不是道门弟子本分，你可知错？”

错了吗？郭舒乂摇了摇头，谭至阳留下祖训，纯阳不涉朝堂，依这一条规矩，她大概是错了罢。

但一百五十多年过去了，规矩一定就是对的吗？

郭舒乂没有说话。

“‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’

出自张载《横渠语录》，即当代哲学家冯友兰概括的“横渠四句”，是张载理学思想的集中体现。

，你身在道门，却将儒书放在床边案头，你受纯阳养育，内里却与纯阳背道而驰，你可知错？”

错了吗？郭舒乂又摇了摇头，儒也好道也罢，都是求个理立个心，她不过是想多读些书，多知道一些，至于哪家的书更喜欢些，又有什麽紧要？

她仍没有说话，本打算一直沉默下去，却没想到那声音的下一个问题让她浑身一颤。

“你熟悉儒家经史，却只能躲在少室山上对朝政激浊扬清，甘心吗？”

甘心吗？大概没什麽不甘心，纯阳道海纳百川，对她们这些高阶弟子一向宽容得很，她之所为虽然不合师门主流，但也不曾有人说些什麽，故而她虽身在道门，心里总能给自己留一片自由之地。

直到此刻，终于有人问出了这个她从来不愿直面的问题。

她还是没有说话，但前两次是不屑回答，而这一次，是不知道如何回答。

那声音仍在继续，似乎不将郭舒乂心底的包装彻底撕开誓不罢休，“若没有不甘，你以天地生民为己任，为何不下山去？”

为何不下山去？纯阳道并不限制高阶弟子的去留，弟子若想入世，自是可以告辞离去。事实上现下朝岳峰上女弟子居多，正是因为当今大宋官家崇道，有太多男弟子看准了机会下山，为自己搏一个前程。

但郭舒乂不能，尽管她的经义策论写得比那些人都好，却连同他们同场而试的资格都没有。

这便是她这一生最大的矛盾，郭舒乂身为女子，却在一个被世间男子垄断的领域里做到了极优秀。

她九岁上山，在纯阳学道修道讲道十几年，骨子里仍是一个儒生。

可笑的是，她此前的记忆只从六岁开始，真正跟她祖父学儒的岁月，只有区区三载。

没有不甘吗？她不想有，生来注定的事，不甘又能如何？她若下山随便找个人嫁了，就此过相夫教子的普通日子，大概只会更加不甘。

可那声音仍不肯放过她，越发悠远似幻，“若是没有不甘，你又如何能做出这样的文章呢，近思先生？”

最後四个字敲在了郭舒乂心上。近思先生，是她为京城权贵子弟捉刀代笔时用的署名。

“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”

出自《论语·子张》，大意为广泛的学习的同时要坚守自己的志向，多恳切的发现问题，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。这是典型的儒家思想内容。

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