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祈太平（第1页）

祈太平

○

皇帝为匪，劫民财丶贪民禄丶杀人千百。

而庶民，在古籍中，在乱世里，是为饶把火丶不羡羊丶和骨烂。所以荒百里，解两脚羊于盘上，馀有人性者，鄙夷而嗤天下无道。

覆天下，多匹夫。三军帅，怎一纨绔？谋者兮，以谦卑恭上才，昼夜丶寒暑丶饥渴丶疲劳，一心为天下病者。

病，在心身，凶吉在天，纵管弦之乐在耳，无喜意，多愁容，粟米在食，二两可覆江山峥峥。

盼君王早来，惜吾命，怜我身，驱贫贱，迎长乐，安太平。

桑梓里揭竿为旗，斩大齐之威，危龙应无影。

○

数百年过，似乎什麽都没改变。

天神人皇稳坐高台，在这夏日酷暑冬日寒长的岁月中，近乎残忍地冷眼看世人，缄默不言，不曾渡苦厄。

西楼月丶潋滟水丶南归雁丶金鬃马丶琼浆酒丶闹元宵丶舞鱼龙丶咏寒梅丶赠相思丶乐太平……世间那麽多美好的事物，在柴米油盐酱醋茶的烟火事下，显得轻于鸿毛。权贵高官锦衣肉食，平民百姓清苦度日，人人惜日短恨夜长，停下脚步观满山黄花的能几何？

红颜若草木化枯骨，庸人碌碌。乱世已平，唯有太平犬日日为奴。穷人求温饱食菜肴，四海闲田苦作精卫，酷暑下死万万，严寒下死万万，不幸中求生，私以为万幸。

于是为天子奴，为君王犬，从苦日子中寻出赞歌，沉醉于浮华俗世，上奏九霄，道天地已是东风入律，鼓腹击壤旦夕。

自古逢秋悲寂寥。

符开古寺内老住持拂去袈裟上的落叶，登上佛坛，云衆生之法。他身後，是大雄宝殿，横三世佛。这漫天神佛是民的渴望，乱世求护身，太平世求的更多，消苦难丶康健身丶富贵梦丶状元才丶夫妻和……拜佛，拜的是心中之欲。

可是，哪里有佛？

○

历朝历代生民最难活着的时刻在齐朝後期，岁大饥，百姓苦，商曲祸。

驱。

杖。

死。

帝王耳边听不得作乱的声音，剑割裂的是衣帛，划破的是人的骨肉。庙堂之上，帝妃相嬉，文武大臣持笏板以避。昏君与妖妃的笑声盖过了殿外的哭声，他们看不见更听不到天子脚下万万民衆的苦难。

一载又一载，千金铺路，玉璧听声，因明珠有泪，王倾国力筑琼室，朝夕往，且躬身佯作伶人以娱。

商曲内宫，官似狗，朝歌夜弦，博天子妃一乐。宫墙外，人们四处奔逃，唯恐被官兵抓去修筑帝宫，唯恐伴君如伴虎一去不复返。

乱世乱世，恐惧丶饥荒弥漫在大齐。杀谁是好？又能，以何充饥？

水仙初入中原，正是在此时，百姓不知其地下茎有毒，分而食，毒杀百人。遂烹煮，人相食，白骨露荒野。食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，更有甚者……不可言说。

齐朝上下都疯了。只有疯了才能活。

寺庙成了避难所，自认为还是人的生民担惊受怕，一斋饭一素粥，多少的难民躲在此处，谓之桃花源。

悲悯衆生的是寺中僧人，不是堂上不怒佛。古寺不过是座不会动的亭台楼阁，里面尽是无法降福世人的菩萨。昔日，人们对着寺庙诸佛是拜丶拜丶拜，对着君主亦是拜丶拜丶拜，他们的诚与忠在无止境的苦难下消磨殆尽。

起义在即，大齐百姓的怒终将压断帝王的脊骨。

真佛离开庙堂，和黎民百姓住在了一起。佛，在苍生心中。

史官笔下以“百姓起义，臣子逼宫”这短短八个字率而概括了万上卿力挽狂澜，开仓而赈饥民，古寺中束红巾，挥剑佛陀断首，释权迎新君，开内宫，徒富民，抑豪强，减税负，惩贪官，行新政的桩桩事迹。

齐朝灭亡，荣朝海晏河清，得力于万上卿。

万忆恩，是救苦救难的圣人。

“小五。”

小五？是谁在唤他？是谁还能……这样唤他？

他为上卿，已三十年馀，相两朝，立二帝，得托顾命。

万上卿。

可他本不姓万，唯一对的，只“忆恩”二字。

三十年前新朝确立，他穿着由百姓一针一线制成的衣从长街走过，一步一赞声，五千人怡然，五千人喝彩。新帝问他有何愿，他长久地沉默，回想少年时打马游街，华灯烟火常伴，茶淫橘虐，书蠹诗魔，贬圣贤文章为下品，纵然世人皆谓其纨绔，仍不以己为庸人。

朝野之间，朽木为官禽兽食禄，人间如炼狱。又一年，抄家，他从父疼母爱的宝哥儿被打为乱臣贼子，赤贫如洗半生落拓。膝盖一跪，背一弯，便再难直起。

繁京春来花满红，王孙公子归不归？可叹伤病酒，离人愁，盈盈泪眼湿了罗襟袖。

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