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第203章 公主切（第3页）

许多女性哲学家都在批判父权，说这是男性对女性的压迫。

激进女性主义就提出，父权制是一种跨越历史和政治制度的、最基本的权力关系。

它先于资本主义存在，其核心是男性对女性身体的统治和控制，体现在性、生育和暴力等方面。

但真的是这样吗？对权力的欲望真的只体现在男人身上吗？

解构整个社会，就拿封建时期的重男轻女来说，重的真的是性别吗？

在真实世界中，旧社会的人口是一种资源，一个家族人多便可以争到更多的耕地和树林，更利于父母的存活。

但因为男性更为健壮，力量更强，能更快的〔出栏〕，在抢夺资源上有天然的优势，所以在取舍上占了优势。

所以无关性别，其实某些未开化的人们对儿女的养育和家里牲畜并无两样，只是在〔只能养活一个，留哪个？〕的问题上，选择了留当前性价比更高的那个而已。

不光小孩，老人也是一样，老人年轻时劳动力最强，作为权力的主体，他们是绝对的核心，但等丧失了劳动力，权力移交到了别人身上，他们开始恐慌被丢弃。

所有人都害怕自己有那一天，所以用〔孝道〕这个枷锁束缚儿女。

这是父权的基础逻辑，但父权一定在男人头上体现吗？不，妈妈是女人，但她的所作所为不就是父权的代表吗？

除了妈妈，还有姑妈的婆婆，那个不听劝告不会学习，一直用老一辈的方法来带孩子，强迫姑妈天天喝她讨厌的粥水的老人。

她嘴里不停说着这是为她好，不让姑妈亲近孩子，把婴儿弄得全身湿疹每夜大哭不已，却说着〔你生的小孩就是难带〕，〔我嫌你哄不下来孩子〕这样恶毒的话。

为什么她要这么做？这样做有什么好处？

答案很明显，她在通过压迫姑妈，通过母职羞辱来证明她在家庭里的话语权。

可以说，无关性别，一切对其他人有疯狂控制欲，不尊重别人的选择自由，把自己的理想、感受、爱好强加于别人的人，他们的基因里都蔓延着一种扭曲的父权。

不，现在应该不能叫做父权了。

族权吗？君权吗？

这些人自以为世界的中心，想管理一切控制一切，妄图成为被人供养，被人膜拜的神。

对，对他们来说，这该叫做，〔神权〕。

更可悲的是，他们被上一辈荼毒，一边叫着自己是受害者，一边又去迫害着别人，有时更是以〔爱〕来粉饰自己的恶劣行为。

为什么人生来是自由的，人明明拥有自由的意志，人的意识和思想明明是自由的，却在每时每刻都要受到这样的管控和迫害？

所以人是自由的，人又是不自由的，人是被自由诅咒的生物。

他们，这些用各种旗号来控制别人的意志自由的人，本质上是为了满足自己的情感需求，他们不断的迫害别人，从他人的痛苦中汲取他们的存在意义。

妈妈，姑姑的婆婆，李靖，新闻中的母亲，以及《审判》主人公的父亲。

都一样。

可悲的，被权力欲望所支配了所有思想的冷血者。

而在旧世界中，这些人的最高代表，就是dnd的理事会。

若是生活上零零碎碎的小神权可以忍受，那持续了几百年，在一切体系之外的神权，又该如何反抗？

与制定棋局规则的人下棋，能胜吗？可胜吗？

唯有一条路，只有一条路可走。

在这一刻，沈月白理解了一切。

沈月白，理解了沈月白。

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