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第177章 舌战群儒VIP（第2页）

“睡前别吃太多，会睡不着觉的。”

“小人明白。”

“听着怪怪的，你好歹是我师弟，叫声‘师兄’来听听？”

“小……韩信不敢。陛下会不高兴的。”

呦，他还知道嬴政会不高兴。

因跟其他人不熟，韩信每日都跟随在李世民身边。

李世民到哪，他就跟到哪，宛如缀在身後的小狗狗。

唯独靠近嬴政时，韩信会离得远些，缩小自身的存在感。

“他还挺黏你。”嬴政注意到了。

“我小时候也这麽黏阿父吗？”李世民笑眯眯。

“你小时候，可比这烦人多了。”嬴政嫌弃道，“没见过比你还爱哭的孩子。”

一阵西风过境，风浪忽然大了起来，嬴政平静地望着水面，任由这风拂起衣角袖口，巍然不动。

“若爬泰山的时候下雨呢？”李世民忽而问起。

“那便让它下。”嬴政毫不在意，“即便它下上一个月，朕也要封禅。”

就是这麽头铁，这麽硬气，管你多大的风多急的雨，都绝不可能阻碍皇帝的脚步。

天上的风雨尚且不能，人心的风雨自然更不能。

泰山原属于齐国，齐国降秦後，便设了齐郡，治所在临淄，而附近的鲁地属于薛郡，这两处地方儒生特别多。

泰山还没到呢，这架就已经吵起来了。

具体吵什麽呢？无非是所谓封禅的流程和礼仪，到底应该怎麽办，听谁的。

按嬴政的观点，他是皇帝，自然按他的想法来，秦国自有祭祀的流程，凭什麽要听这帮儒生的？

但在这些儒生看来，他们希望封禅能融入齐鲁的儒家传统，甚至想用所谓“古礼”约束“新帝”。

这掺杂着中央与地方丶旧与新丶分封与郡县丶六国与秦的多层次矛盾。

嬴政冷笑，丢出了太子和他的同门。

一场轰轰烈烈的辩论，由此而生。

浮丘伯撸起了袖子，拿着竹简，冲在了第一线：“在下浮丘伯，师从荀子，论礼，也略知一二。不知诸位可有愿意讨教讨教的？”

小只的韩信疑惑地问：“他为何要拿竹简？”

李世民戏谑道：“方便扔出去砸对方脑袋上。纸没有这分量，加了卷轴也不够重，打起来没有杀伤力。”

竹简多好多趁手啊，礼仪之邦嘛，砸脑袋上，梆梆梆梆，不是很合理吗？

韩非重重地咳了一声，不赞同道：“莫丶莫要乱说，私斗犯法。”

“鄙人淳于越。”有人越衆而出，发起攻击，“今我等聚衆在此，是想议论，这泰山可祭否？”

李世民不动声色地在屏风後旁听着，这局面还没到他出声的时候，荀门应该应付的来。

“哦？泰山是否可祭，还需要议论？”浮丘伯惊讶道，“这战国纷乱数百年，终于得以统一，如此功绩，还不足以封禅泰山，昭告天地？”

“功虽够，德却未必。”淳于越道，“古者封泰山禅梁父者七十二家，[1]皆为远古先贤；而後黄帝一统中原，告祭东海，及于岱宗[2]；舜帝东巡，柴望秩于此[3]；禹帝治水，封于泰山……及至周天子有国祚，八百年来，泰山之祭非比寻常，怎能不议呢？”

他在质疑嬴政封禅的正统性。

真是好大的胆子。

“淳于兄的意思是，六国之地还不够大，没有把中原包括在内？不知道在座的有没有韩魏故地的出身？可赞成这个说法吗？”浮丘伯呵呵一笑，“黄帝可祭，而我们陛下祭不得？”

嬴政要是能亲耳听到这种维护，估计心里要乐开花了，这辈子浮丘伯不管嘴上多没把门，都能安稳一生了。

不过这种场合，嬴政亲自下场未免太掉档次，诸葛亮舌战群儒的时候，也没叫上编草帽的刘备，让他参与进来。

不过，蒙毅倒是在这，安静记录，想来嬴政也都看得到，况且还有太子，他能把这热闹原模原样地复述一遍，保证绘声绘色，让嬴政身临其境。

“黄帝功盖宇内，合炎帝，破蚩尤，定诸夏，教民耕织，造文字舟车，制音律医药，立礼仪典章，万民皆赖其恩泽[4]，岂是谁都能比较的？”淳于越愤愤。

“你的意思是说，我们陛下的功德不足以与黄帝相提并论？”浮丘伯追问。

“当然不足。”淳于越不假思索。

蒙毅的手顿了顿，表情一变，李世民却微微一笑，捧起了茶杯。

“既如此，那麽周成王丶历代周天子，甚至于鲁国国君们，都祭祀过泰山[4]，他们又凭什麽和德传千秋的黄帝相提并论呢？”浮丘伯冷笑，“怎麽，是个人就能祭祀泰山，我们陛下反而祭不得？”

比知识储备和言辞犀利是吧？谁怕谁？

真当荀门个个都是韩非呢？

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