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第166章(第1页)

何为母亲的概念?母亲指一个“可以在下坠时将我们托起,冲刺时为我们加油,痛哭时将我们抱紧,欢笑时为我们鼓掌的人”。我们缺的是这样一个人,这个人,不一定要是母亲,可以是老师、妻子、姐姐但这个人在概念意义上,这个人充当了“母亲”这一角色的精神内核。所以才说,母亲、恋人、妻子、姐姐可以是多位一体的。我发现原漫画里伏黑惠对姐姐津美纪就是这样——我的人生因你而彻底改变,我所有的重大选择都基于你。从现在的漫画来看,在伏黑惠的世界里,最重要的人,从来只有她姐一个人——只有这个解释说得通他现在的举动了。不去禅院家,当咒术师,去死灭种种行为都是为了他姐。姐姐津美纪在惠这里,其实就充当了我所谓的这种“母亲”的概念。这个姐姐是他精神上的母亲,也是他心理和情感上的恋人。夏油杰这方面要更正常一点,因为他是长在一个更正常的家庭环境里。他那个精神上的母亲就是他的生身母亲。而他生母的死在一定程度上也造成了他精神世界的崩溃。这也是为什么后文(还没发)杰会说“沁如果是你的话,应该懂我的”。因为早在他们第一次见面——在增上寺见面的时候起,沁就在明魂术之下看懂了杰一部分的灵魂。这是一个在灵魂深处求死的人(后续剧情,在后面会剧情里会展开讨论)。沁对于悟来讲,也是这种,但和伏黑惠、夏油杰的情况,又不完全一样。大家觉得什么是这世上唯一无条件的、命中注定的爱?答案是:母亲对孩子的爱。上野千鹤子说:“没有什么关系比亲子更加命中注定、无法选择你是我的父母,我是你的孩子,这都不是我们互相选择而决定的。但只要我存在着,你就会无条件毫无保留地爱我,这才是‘命中注定’的’没有选择’的爱。”所以悟会说他羡慕杏,甚至是隐隐有一些嫉妒。他和沁doi的时候,会非常艳羡的摸着妻子沁的下腹说“羡慕杏”,甚至隐晦的表达很神经的意思——如果我也是从这里出来的就好了。对于悟来讲,沁是他的妻子,是他的情人,是他的爱人,也是他的母亲(所以修罗场时,他才那么疯。他只知道沁有前男友,不知道这个男友和自己妻子其实没分手——呵呵吕慈干的“好事”。而现在,这个男人要抢回他的小沁)他说羡慕女儿杏,是真心话。因为杏诞生自妻子体内,这是一种比夫妻关系更牢固、更无法磨灭的联系。母亲对孩子的爱,比妻子对丈夫的爱,更稳定,而且持久得多。他对女主的感情不单单是爱情,他甚至把女主作为一种他爱的载体,特别是在杰离开五年后,女主的出现其实填补了他爱的空缺。所以他会展现出远超情人、夫妻存在的那种占有欲,用美国作家纳博科夫的话来形容就是,她是他的“生命之光,欲望之火”。在悟看来,沁给他的爱是有条件的爱,但是沁给他们的女儿杏的爱,是无条件的爱。毕竟有条件的爱是会离开的,杰那么爱他的,还不是离开他了,谁又能保证沁不会离开他?当然,我们不能说悟就不爱五条杏这个女儿,他是爱这个女儿的,甚至可以说相比儿子吕枫,他更喜欢杏这个女儿。杏对于悟来讲,还是不一样的,是很特殊的——不仅仅因为杏是沁和他的一个孩子,杏让他第一次成为父亲,更因为这个孩子对于他的爱情有重大意义。他自己知道,沁是在诞育这个女儿的过程中爱上他的。所以他一直致力于在沁面前扮演一个“好父亲”的形象,当然这是他所理解的所谓“好父亲”形象——表现得像“女儿奴”,无条件溺爱女儿。他的这种扮演会一直持续到妻子“离开”,比如说沁死亡。这种关系对于女性而言同样存在,“父女”之间也不是完全的“父女”。大家认为文中谁是女主沁的父亲?是吕安吗?其实不是,吕安只是她生物意义上的父亲。而女主她真正意义上的父亲——是“吕慈”和“吕安”集合而成的“父”的形象。吕沁恨吕慈吗?恨吕安吗?也许有。但这种“恨”是很特别的,这种恨源自于爱——源自不彻底的爱,或者说爱得不彻底。所以吕沁在面对同学伊织的“诡辩”——“你也在卖,你家把你卖了”这种论调时,她明明知道伊织在诡辩,但还是会被这种话伤害到。

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