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而这套文字，造字法与汉字别无二致，字形相承，文脉同源，词理有源，汉人也可以看得懂。

归附叶赫的哈达部众，与叶赫的少年一起学习叶赫文，也逐渐成为叶赫部落的新成员。

辉发卫的抚夷同知徐渭，在给编户齐民的女真人教习汉字，发现他们无法准确记忆笔画繁多的文字。

但使用叶赫文，反而更易理解和记忆。于是也用叶赫文教导百姓。不过半年时光，叶赫文成为了女真各部落，使用的主流文字。

辽东巡抚熊廷弼，立刻命人将叶赫文与对应的汉字报送给朝廷。四夷馆很快掌握了叶赫文，马市榷场的叶赫文也取代蒙文，成了双语书契上的另一种文字。

而努尔哈赤创制的“国书”，则始终出不了建州，无法广泛传播。

叶赫部在其婿主的带领下，一方面忠顺大明，一方面交好蒙古，不少小部落争相归附，叶赫呈现出蒸蒸日上的态势。

莽古斯仁德性善，才干优长，公平正义，其美名在东北大地上广泛传扬。大小部落在加入九营后，精挑细选了许多美人，想送给莽古斯作侧室，以巩固联盟，都被他严词拒绝了。

他解下腰间匕首，割掌心沥血于烈酒中，用蒙古人之俗，当众起誓道：“长生天为证，敕勒川为鉴。我，博尔济吉特·莽古斯，以父族弓矢之名立誓。

此身纵驰骋八方，膝前鞍后，唯孟古哲哲一妻。穹庐夜夜，独于她共枕；白首朝朝，唯与她携手。若负此约，愿金弓断弦，白翎坠尘，马鞭朽于草野，尸骨化为灰飞。”

莽古斯捧起孟古哲哲的衣带，系于刀柄，屈膝触地，声震四野：“天地鬼神共听之，此誓言亘古不变，纵使叶赫河枯，太阳寂灭，我之魂仍系你心，死生同在！”

孟古哲哲震悚无比，他们分明是假夫妻，何至于发这样的毒誓，她扬起脖子，喉间抖瑟。

这个男人总有一万种法子，让自己在快要放弃希望，心归平静的时候，重新令她爱上他。

她抬手安抚扑腾乱跳的心，连呼出的气都在战栗，抬眼见他真诚无伪的眸光，紧扣的齿关蓦然松开，两行清泪滑过面颊……

远离人群之后，孟古哲哲眼眶渐红，抬袖掩面，将呜咽声藏入肘弯。莽古斯回来，见她这般情态，咬了咬唇，默默递给她一条手帕。

孟古哲哲挥开他的手，恶声恶气道：“莽古斯，你就是天下最坏的男人！”

“抱歉，不这样做，我应付不来那么多女人。”莽古斯抬手安抚她。

孟古哲哲从泪眼余光中，瞥见他血痕犹鲜的掌心，喉间哽咽，一转身踉跄扑入他的怀中，臂环其腰，抬头欲吻他。

莽古斯偏过头去，黯然道：“哲哲，我的情话你不要当真，都是骗人的……”

“啪”的一声，耳光响起，莽古斯勾唇一笑，哑声道：“这样才对。”

孟古哲哲无可奈何地跟着笑了，转身躲进帐中，咬着被角暗泣了一夜。

正因为女真部落中，出现了一个爱妻如命的异类，且是如此顶天立地的好男儿。潜移默化之下，部落民众都认为，能守白首之约者，必能承家族重任，可堪大用。

唯恐天下不乱之人，见到努尔哈赤，必拿叶赫婿主讥讽于他。从前不耻孟古哲哲逃婚私奔的人，也都羡慕她目光独到，找了个好男人。

潇湘夫人在建州所设的四馆，也在一夕之间人去楼空，墙倒瓦烂，只留下一堆刊印的叶赫文稿。

讲述的是莽古斯与孟古哲哲，缠绵悱恻的故事。对努尔哈赤这个残暴枭雄，无情无义，得不到女人的心，讽刺犹毒。

努尔哈赤如何咽得下这口恶气，为了壮大建州，他大张挞伐，先后吞并了北岭的虎尔哈部、萨哈连部，甚至吸纳了北海朔漠之地的北山野人等。

他也不独攻城野战，还非常重视抚恤。每攻克一地，则分赏诸将，将投降的人才丁勇，编入四旗。建州不断积谷缮甲，行围猎以训战阵，预备与叶赫决战，一雪前耻。

努尔哈赤原以为大明如同朽屋，只需轻推其柱，则梁木自摧。可谁知在经过万历三大征之后，大明非但没有衰落，反而国库充盈。

分明行将就木的大明，在张居正夫妻的绸缪下，通过数年不断地经略辽东，幅员渐广，兵强粮足。

眼见大明拉拢叶赫，联手朝鲜，积极在女真之地编户齐民，一步步挤压建州女真的生活地域，再不做点什么，建州就要亡族了。

努尔哈赤将自己满腔耻辱，述诸笔端，痛陈建州女真所受之屈，斥明廷不公之政。以此为自己攻打叶赫，正名聚众。

他要伐谋立势，自树旌旗，全面反对明廷在女真之地，化夷为夏之举。寄望此文一出，万众一心，鼓荡辽东。

这篇名为《七宗恼恨》又名《七大恨》的檄文，以愤切之词，化部族私怨为公仇，鼓动四旗子弟怀恨而战。

一恨：明无故启衅，戕害我祖，侵我疆土。

二恨：明背盟誓，越界助叶赫，犯我边陲。

三恨：明纵民掠我境，反诬我诛贼，拘杀我使臣。

四恨：明以兵协叶赫，夺我聘女，改嫁蒙古，辱我门庭。

五恨：明驱我柴河、三岔、抚安之民，不容耕守故土。

六恨：明偏信叶赫，遣书辱我，凌我国威。

七恨：明逆天意，助叶赫夺我哈达，干涉天理公道。

等到这“七大恨”传到元辅案台上之时，张居正额手称庆，暗叹允修真是好手段，一段情誓爱言，一摞私奔故事，就能让数年隐忍不发的努尔哈赤，忽视自身实力还未完备，先行发兵。

他立刻援笔，饱蘸浓墨，酣畅淋漓地写下一篇《驳建州七妄暨奉天讨逆檄》。

其一，努酋之祖侵边犯禁，误中埋伏，王师依法戡乱，何言“无故”？

其二，诸部界碑虽立，建州屡纵骑兵劫掠，叶赫求庇宗主，卫藩乃天子职分。

其三，建州擅杀边民在先，缚使抵罪合乎律法，岂称“挟杀”？

其四，叶赫女聘嫁自由，非建州私产，何来“夺婚”之妄？

其五，柴河三路本属辽东都司，流民垦荒皆编录在籍，何谓“驱尔故土”？

其六，叶赫亦大明属部，训诫建州乃行宗主事，何谈“凌辱”？

其七，建州纵兵侵略哈达，朝廷调停以存藩篱，止战安边，岂称“颠倒”？

建州素受国恩，然豺狼成性，今僭越发兵，罗织七恨之谣，不过掩其豺狼之欲，裂我王土之疆。

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