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第116章 书院生活（第1页）

前几日，徐子建收到曹家的来信。

曹景休在信中祝贺徐子建，获得官家封赏爵位，还感谢多亏了他的药方，曹盖才恢复得如此之快。

关于徐子建之前给的麻沸散药方，最后一味药曹景休已经打探到消息了，预计一个月后就能送到汴京，到时候会按照约定送一份过来济州给他试用。

关于茶叶推广的事情曹景休并没有询问，不过按照徐子建的预计他的小罐茶，估计今年内就能风靡整个济州，甚至京东路。

到了明年估计就能扩散到京畿路附近几路。

到了九月，曹家的茶庄就会上市炒茶，以及精品小罐茶。

常品茶叶售价大约贯钱一斤，寻常百姓家勉强消费得起。

中品茶大约o贯到o贯一斤，这价格可就不是一般人能喝得起了。

至于极品小罐茶，一个路一年限额销售oo盒，盒子上有徐子建用瘦金体亲自题的诗，两百贯一盒，一盒二十小罐，主打一个抢钱。

徐子建能不能在十岁前，实现财富自由，就看这一波了。

徐子建将自己的散茶推广计划写在信中，同时也恭喜曹景休，曹小郎君身体恢复，在信中写了一些关于晁盖伤口的注意事项。

至于曹盖写给徐子建的信里可就怨念满满了。

曹盖先抱怨徐子建不讲义气，这么久了都没将《天龙八部》话本写完给他。

徐子建看到这里有些不好意思，这些天忙于书院的事确实没有时间更新《天龙八部》了。

难怪最近徐家几个姐妹看自己眼神中充满了幽怨，都是断更惹的祸。

曹盖听到自己“火拼王沦”的事迹大为激动，嚷嚷着要去梁山泊看看。

这个曹盖和话本里的晁盖天王名字，倒是有些相似，去了梁山泊想必很有趣。

曹盖在信的结尾居然说要来济州，这倒是让徐子建有些吃惊。

曹国舅居然会同意九代单传的儿子离开汴京？

要知道这曹盖可是要继承鲁国公的爵位的，若是有个闪失自己可负不起这个责任。

徐子建思索了一会终于猜到曹景休的意思，感情要把这混世魔王丢给自己管教呢。

为了遵守承诺，徐子建熬了三天夜终于把《天龙八部》剩下章节完成了。

前两天，印刷厂那边日夜赶工终于将第一本仿宋的《天龙八部》印刷了出来。

传说仿宋体一开始叫做秦体，为什么呢？

因为这字体是“鼎鼎大名”秦桧明的。

这货前世的雕像还在西湖边上跪着呢。

徐子建索性自己弄出来，省得以后被某个姓秦的进士明出来丢人。

于是，以后的仿宋体可以改名“徐体”了。

徐子建反正没啥道德洁癖，我先明的想叫啥就叫啥。

读书人的事能叫偷吗，最多是借鉴！

公明书院虽然入学的学生比较多，不过大部分都是慕名而来启蒙的蒙童比较多。

实际上高年级的学生不算多。

考过秀才的甲班学生只有十几人。

过了县试的乙班学生大约二十人。

县试没过，读完蒙学的丙班学生大约三十人。

其余一百多都是刚刚上学的蒙童。

徐子建按照年纪和科考成绩正常应该分到丙班，不过考虑到他的水平两位副山长还是将他放到了乙班，和苏轼几人一个班级。

就在徐子建手里拿着那本天龙八部，在课堂上有些走神时，被讲座上的蔡湘现了。

于是蔡湘便点了徐子建的名字。

“徐子建，其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。何解也？”

今日蔡湘在课上给学生讲老子的《道德经》，《道德经》在大周朝并不是必考范围之内，不过由于《道德经》在历史上的地位比较高，大部分书院都会将它列入学习名单。

徐子建有些走神，没听清楚蔡湘的问题。

不过身后的表弟很快就将题目小声念给他。

这《道德经》第六十四章内容，徐子建倒背如流，自然不会答不上来，他朝蔡湘拱手行礼道：

“局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。

因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。

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