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第254章 知识扩充1（第1页）

第254章知识扩充（1）

将肉身重新收回识海之内，骆璇仪将最後十数个个木盒打开，再没有发现风雨灵芝一般的珍稀灵物，倒是开出了四卷没见过的书籍。

许久不曾看书，骆璇仪心一动。反正所有收获都分类收好了，她干脆找了颗桃树，坐在树下斜靠着翻阅着这四卷书。

仔细看过每一卷的卷首，分别是《四方天灵纲目》《旧事逸谈》《器者矿鉴》《中曲之南逸话》。其中《旧事逸谈》《中曲之南逸话》笔者为同一人，落笔为文修洄，剩下两本则出自无名氏。

臧爻宗书籍并无署名的惯例，不过来到玄承州後骆璇仪已经了解到许多两地之间的差异，已经不再过分诧异。她先拿起《旧事逸谈》，仔细一读，发现卷头还写了简读。

“世上趣事千万如流水，洄笔不过捞起几片落花，供君一笑——文修洄。”

看来这本书是说的笔者所见所闻的种种趣事。骆璇仪接下去读，看见是一个个短篇小故事，每个故事都以诙谐的文笔简单七八句构成，故事之後则是文修洄额外的评论一两句。

卷中有些是解释典故，有些记录着笔者游历玄承州各方亲眼所见的小故事。骆璇仪渐渐看进去，越看越快，不知不觉间，竟然把一卷都读完了。

这本书真是了解玄承州的钥匙。如高太公与鼎公姜瑜诫的胎衣荣宠典故丶上观者道创道者的倒霉事迹也都记载在册，各地的传说故事和风俗更以精妙的文笔娓娓道来。这个文修洄必然是个幽默诙谐之人。

意犹未尽，骆璇仪又打开了《中曲之南逸话》，这本则是说的中曲山脉以南，三大派与三小国的种种故事。

这本更是让骆璇仪打起精神细读。骆璇仪一直很好奇中曲之南究竟是什麽样子，她从臧爻宗中得来的知识，只能让她粗识玄承州。

她往後打算前往中曲山脉开啓玉灵鹤给她留下的玉氏遗迹，或许还会往中曲之南走一走，多了解中曲之南的事情，总不会有错。

中曲之南有三州，天岩州，海若州，地灵州。其中天岩州与海若州有人居住，而地灵州则被成为龙陨之地，平日被封锁，每六十年一开。

天岩州东西三千里，南北两千里，一半是肥沃膏腴之地，一半满是水瘴山林，大自在殿扎根其中，扶持苒国独占。

大自在殿具是佛修，主张大自在万物万事随心之转，无有外道拘束，才是真道。

文修洄记载：“苒国肥田千亩万亩，具是供奉于大自在殿的佛土。国中只见银饰玉器，王宫权贵，尽穿佛袍戴银佛珠。”

“佛殿万般金光，奢华无比，不见一点异色。步行游走，但见一山一殿，十山一宫，具是金灿灿如无数骄阳当空，地虽广袤，无有昼夜之分。”

与大自在殿与苒国独占天岩州修凡两界不同，然道观道修与不离学宫儒修共聚海若州。

海若州与内陆的天岩州不同，紧邻天界之海。南北四千里，东西一千里，海线绵延，中间以有邙山隔断，分为东西两地。

东面内陆土地肥沃，稻谷一年三熟，为然道观扶持薇国土地。

然道观道修崇奉万般皆为然，无修无改，道法天成。从文修洄笔下的薇国也可以看出：“薇国地肥，玄承州勤农者可一年三而收稻，但其人何其惫懒！漫漫千里荒草不见农人，国中人具采野菜野薇而食之。”

“国君三五年一换，朝臣不愿理俗世遁入山林中。丹道盛行，小儿也可炼出五品丹药。位高者居山洞竹屋，位低者卷席而行。人人可谈道，道修与常人无异。”

想来文修洄出身少地少粮的玄承州，看不得薇国这般作践肥地，动笔便有几分火气在里面。

骆璇仪并不懂得他的怒气，只是继续看下去。文修洄看完然道观与薇国，紧接着跨过有邙山，到达西面不离学宫和堇国。

西面沿海长线适宜钓捕渔获，有林生长“水树”，却无法种粮。

而仅仅隔着一条山脉，不离学宫治下的堇国几乎跟薇国相向而行。

洄记载：“平生第一见陆船飞驰沙上，果然风情不同。堇国来往之间，不为步行，大小船只飞驰陆海之上，秩序井然。”

“堇国王宫为六条天工船，宫殿如云飘荡海上。上下遵守尊卑秩序，何人穿何种服饰丶绣何种花纹丶行何种言语行为均需遵循《历册》，哪怕储君也不得违反。”

关于不离学宫，文修洄则写的很少，因为他被“见着服惊为山野怪夫，逐出境”了。

书中只知道不离学宫大致严格要求尊卑秩序，讲求礼法，极为厌恨东面的然道观与薇国，认为他们“天赐灵智，然而不化，必谴之！”

实际上，中曲之南三派彼此之间具是相互厌恶，水火不容，每五年一开的论道大会更是火星四溅。

在三大派的影响下，苒国蠢蠢欲动数次动兵想要南下吞并薇国，但薇国虽然无军，却遍地生有各种药性的草药灵药，贸然进入的苒国军每次都因中毒溃败而归。

堇国与薇国彼此之间水火不容，视彼此“非人之国”。但堇国居于海上，薇国又遍地生药，两国每年小摩擦不断，却没有动过兵。

三国因民各信仰三大派，彼此之间也无法融合，见到便是唾骂殴打，三国国力皆弱小。因此被中曲之北方早就一统的大延王朝盯上，大延代代皇室都蠢蠢欲动想要南下夺地。

不仅民间冲突，三大派更是和六大盟早有宿怨，甚至在对抗六大盟上，三大派勉强可以达成一致。

第二更~

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