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第二六八章 紫薇卸帝位殷寿治国事（第1页）

&esp;&esp;那西方教二人闻言，不由得大怒，此时他们已经想到为何西方大兴的天机会提前了，定时东方众圣所为，只是因为二人大兴西方的执念太深，因此才了他们的算计。（）

&esp;&esp;通天教主早已经与五行等人商量好，要将自己教因果深厚，根性浅薄之辈填入榜，因此也不等西方二圣开口，接过封神榜，填了千名字去。

&esp;&esp;千煞见此，微微一笑道：“我魔教弟子处于血海之，本不该入劫，既然通天道兄如此大方，那我也填写一些吧，说完在榜谢了一百多名字。”魔教教义与西方教一反一正，皆直指人心，故此教众不少，填了这些尽皆是一些不得大道之辈，他也不心痛。

&esp;&esp;填完将封神榜递与紫薇圣人，紫薇笑道：“封神大劫来临，古众星君当隐退，以便三百六十五星君、四万七千群星恶煞位，故我门下众星君皆不在大劫之，当自此隐退星空世界，且当初老师立圣之时便说过，本座在两个量劫之后当退出紫薇垣宫，紫薇帝君另有本命之人担当，故此本座此时告知众位道兄及三界众生，孤当退位，紫薇之位以待有缘。”

&esp;&esp;随着紫薇话音一落，三界之间突然金光大盛，天降祥瑞，地涌金莲，一股巨大的功德金光落在紫薇圣人身，这却是紫薇当初化形之时立下宏愿，掌天地经纬、摔日月山川、调四时之气完成的功德。

&esp;&esp;功德入体，紫薇身瞬间气势大增，一股巨大的威压向着洪荒散去，真是紫气东来三万里，众生皆跪迎圣人诞生，紫薇虽然早成圣人至尊，但是一直未在洪荒显现异象，故此洪荒众生之除了众圣门下之外少有人知，此次才真正是向三界众生昭告其圣人身份。

&esp;&esp;随着天地共贺，紫薇又说道：“吾乃是天北极紫薇太皇大帝，今成圣人，号大罗天阙无量功德五雷神罚天尊，今当摔众星君归隐古星空，自此非天地大劫，不显世间。”

&esp;&esp;紫薇话音一落，其身的紫薇位格立即去除，往垣宫而去，以待有缘，而紫薇身的威严瞬间少了许多，却多了几分逍遥气息。

&esp;&esp;众圣见此，纷纷道贺，此时皆称其为五雷道尊，却不再称紫薇道友。五雷圣人一一答礼之后便说道：“贫道既已经与此劫无缘，此时便需摔众星君离去，归隐古星空，诸位道友，此别过。”说完走了出去，也是在这一日，洪荒众生见得群星暗淡，却是星神离去，好在皆将星君位格留在了星辰之，故此洪荒节令时气并未紊乱。

&esp;&esp;五雷真人离去之后，封神榜传到镇元子手里，镇元子笑道：“我在成圣之时便说过，我地仙一脉不争气运，只立功德，故此我门下皆是功德深厚的道德之士，不当入劫，不过我门下有一二弟子未经历练，倒可在大劫之走一遭，说完在面添了九个名字。”

&esp;&esp;然后红云接过封神榜说道我不收弟子，无人可榜，将封神榜递回元始天尊手，元始天尊见此，只得在面填了十几个名字，而后将封神榜递与西方二圣，二圣无法，只得也填了一些西方教弟子名号去。

&esp;&esp;众圣填过之后，看到面还缺空荡荡的一片，不由得皱眉，谁也不想再往面填自己的弟子，五行笑道：“既如此，那请道祖裁决吧。”

&esp;&esp;众圣称是，还未开口，却见道祖已经坐在座位，说道：“你等商议得怎么样了。”

&esp;&esp;老子开口道：“弟子等已经将教合该榜之辈填入封神榜，却还差很多，还请老师裁决。”

&esp;&esp;鸿钧往封神榜看了看，说道：“既如此，允许尔等三商而定。尔等离去吧。”说完又消失不见。

&esp;&esp;众圣见此，只得离去。

&esp;&esp;接下来众圣三百年商议一次，三商之后均未曾填满封神榜，只得立下剩下的神位众圣弟子各凭本事，由天择之。

&esp;&esp;且说那商朝自成汤立国，传二十九帝而至帝乙，帝乙生三子，长子微子启，次子微子衍，三子殷子辛，微子衍非正出，微子启与殷子辛虽是一母同胞兄弟，然微子启出生时其母尚未正后位，故以子辛为嫡子，且子辛自幼聪颖，武道修为极高，深得国人之望，被封为太子。

&esp;&esp;帝乙在位期间，诸侯周逐渐强大，虽然在帝乙之父丁在位时抑制过周的发展，甚至因此而杀了周伯季厉，可是季厉之子姬昌之能不在季厉之下，更是广立名望，对殷商的威胁越来越大，因此殷商需要一位贤明而又霸道的君王来保殷商不败。

&esp;&esp;而子辛正是这一要求的不二人选，他自幼师从太师闻仲，学习为政掌国之道，在三子之最是贤明，故帝乙去位后即位为君。

&esp;&esp;由于在即位之前子辛被封为寿王，故又称殷寿。他即位之后奖励农耕，发展商业，使得成汤基业发展发展壮大，四方来朝，人道大兴。

&esp;&esp;子辛的励精图治使得周伯昌甚为不安，他一边招揽人才，一边不断鼓捣已经归附的夷戎蛮等妖族反叛，希望以此来消耗殷商国力，然均被殷寿所破。反使得殷寿威望日重，有直追三皇五帝之象。

&esp;&esp;此时天道运转，西周有兴旺之象，故此玄阐二教均辅佐西周，而人截二教辅佐殷商，而西方教则是四处开花，除了殷商由于人截二教根基深厚，西方教不能插足之外，四方方伯均有西方教之人。

&esp;&esp;四方方伯虽然名义是为殷商藩篱，守卫四方，实际却是自立为国，殷寿对此甚是不安，欲要一统天下，然四方方伯势大，除了北伯侯崇侯虎忠于王事之外，其余三人皆是内修武，外立名望，以图借浩浩之望来压迫王室，使得王室不敢行削藩之策。

&esp;&esp;殷寿为此是在与商容、微子启、干等商议之后，决定先试一下诸侯态度，故此借口欲纳翼州侯苏护之女妲己为妃，一来这翼州侯虽然不如四方方伯那般势大，但是也是除了四方方伯之外的大诸侯，此行既可试探诸侯态度，如果成功又可以借此收复一方诸侯。然后再徐徐图之，逐渐消减诸侯实力。

&esp;&esp;此时女娲娘娘成人道圣人，乃是圣人之极为强大的存在，自然没有圣人敢在她的圣象做手脚，使得殷寿提什么亵渎圣人的诗词，因此女娲也没有放弃殷商。而殷寿心志亦是未曾受迷，故此实乃是一位少有的圣明之君。

&esp;&esp;纳妃之计方出，便受到诸侯的反对，皆称殷寿乃好色之君，乱君臣纲常，其尤以西伯侯姬昌为甚，将此事添油加醋一番后大肆宣扬，意图破坏殷寿名望。好在国人对于殷寿崇拜之极，并未因此有损殷寿名望，可是诸侯之由于各处牧伯的推波助澜，除了北伯侯所统之地外，尽皆视殷寿为洪水猛兽，残暴昏君，皆有反意。而翼州苏护更是直接起兵造反，一时间大商战云密布。chapter1（）;

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