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第188章 番外四（第5页）

为此，不管卫道士如何鞭挞武暸王与宣德公的关系，大众对这二人的恩爱是笃信无疑的。

反驳的证据不好找到，证明这一段记载的真实性却有确凿的佐证。

便是发掘没两百年历史的聂普代表亦是唯一的画作，学术界命名为《风华录》，网友们则戏言“小黄图”。

“小黄图”的名气不下于《九寰游记》，是为二人感情最强有力的证明。

——虽在博物馆只能展示一两页，但如今网络信息发达，电子版的全书几十张图搜索一下人人皆可以“评鉴”。

除了《风华录》，聂普唯一署名的著作《三十六计》也能说明一些事。

学术界研究的是《三十六计》在军事等各领域的运用，然而……

网友们直接给《三十六计》加了前缀，诸如“追人三十六计”、“爱情三十六计”等等。

有关聂晏的话题，除了其留下的几本传世著作，以及与聂普的爱情故事，网络上甚至学术界争论最多的是其在《武林志》中，一系列“医说神鬼论”里，所描写到的一些史上不存在的医家，诸如扁鹊、张机、华佗等。

《武林志》作为华国史上第一部“期刊”。

到如今残本虽不齐全，其中除收录了由《武林志》刻书人“东方不惑”所著的华国第一部长篇小说外，另有诸如公无庸、宛树成等文学家的散文游记。

是学者研究旻朝历史、文化等的重要参考书目，同时具有极高的价值。

聂晏的“医说神鬼论”自然也备受关注。

尽管主流观点认为，扁鹊、张机、华佗等不过是作者杜撰的，为其本人在故事中的化身，但鉴于聂晏对这些“医学家”描述得用心、详尽，甚至措辞极为尊敬与推崇，便有不少人怀疑，这些史书上不存在的“医学家”其实确有其人。

然而，除了聂晏笔下，在之前根本没有这些人物的丁点片段记载，就又有更多人反驳这群人的真实存在。

只因为一旦承认这些人的存在，意味着学术界的现有认知都得颠覆。

简单地说，张机所在的“东汉”到底是哪一个王朝？

华国历史上确实有“汉”的存在，却是在旻朝之后了，聂晏总不能未卜先知记录下了后世的事情吧？

诸如此类问题，学术界的争论持续了百年不止。

现代网络普及，网友们在双方各执一词吵得不可开交时，便打哈哈开玩笑。

诸如说，聂晏其实是穿越的，所以将后世之人记录在书里，导致原本该出现的人被蝴蝶掉了。

更有扯淡的说法是，大家生活的世界，其实经过时空逆流倒过带的，聂晏所写的那些人其实活在上一个周目，等等等等。

所有的争论，在发现了武暸王陵时达到了白热化。

原本是几个盗墓贼，在盗墓过程中遭遇了生命危险，国家这才发现了大墓所在，便采用了最新的技术，开始了抢救性发掘。

在新科技的支撑下，国家电视台针对此次发掘，采取了网络直播模式。

这一次发掘，真正有价值的不在于什么金银财宝。

而是……

难以计数的旻朝书籍，囊括了各个方面的著作，包括在当时没什么价值的话本之类；

及旻朝之前、很多已经失传了的经籍。

离奇的是，所有书籍全是纸质版。

经过一千七百多年的岁月侵蚀，居然保存得十分完好。

专家研究了纸张，推断这是旻朝独有的、史上没有记载、如今已经失传了的一门特殊而超凡的造纸技艺，所制造出来的纸张。

不提纸张问题。

在此次发掘中人们发现了，聂晏在“医说神鬼论”中提及的诸如张机，只闻其名的《伤寒论》，包括了初版与后世人辑录的不同版本。

除了《伤寒论》，同样在“医说神鬼论”里出现过的“经籍”，诸如《黄帝内经》、《神农本草经》等，俱数被发掘了出来。

一时之间，学术界哗然。

之前认为张机等医学家不存在的学者，所持有的论点之一便是，聂晏尽管在“医说神鬼论”里提到这些名字与《伤寒论》等书名，但从未见到除了《武林志》以外的古书，有相关的记载与描述。

就算失传吧，也不可能所有的书都失传了。

可见，那些医家及其著作，不过是聂晏为写故事而杜撰的。

如今发掘到这些典籍，巨大的研究价值不提，人们对于那些史上无名的医学家的存在，又开始争论不休了。

有人说这些经籍，其实是聂晏托诸多医家之名自己著作的，但更多人坚信聂晏没必要多此一举。

到最后网上全是吵吵一片。

以至于大墓发掘结束，也没吵出个定论。

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