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第152章（第1页）

正如沈安颐所料，高门士族把持选官早非一日，即便今非昔比，也不会轻易让渡手中权力。奏疏在朝堂上刚一公布，便立即引起不少同僚的反对。

“以策论用人实在可笑。善于阔谈者未必能够治事，如今选官之法已十分完善，内有才高德劭者推举，外有执符台广寻贤能，着实不必画蛇添足浪费人力。”

“不错，今日用人制度乃先王所留，多年来选得英才无数。从前齐朝时，厉帝也曾试图改变旧法，不惜屠戮士人，结果引起天下大乱，怎可不引以为戒？”

“正是如此。何况朝政之事，唯有王与诸大夫相议，岂能任凭外人指手画脚滥加议论？”

“匠人制作，必循绳墨；君子制礼，必法前王。上官大人不顾常俗，欲行古来未有之事，臣亦以为不可。”

“……”

衆论纷纷，总之是不能茍同的意思。上官陵平心静气地听着，并不急于反驳。昭王也不插话，任凭群臣议论。不知过了多久，衆人都说得口干舌燥，殿中逐渐恢複安静，这才见座上君王开口。

“上官贤卿，这是你的提议，你自己可有话要说？”

“陛下。”上官陵躬身应道，“臣确有一言奏禀。”

“昔年天下纷乱，诸侯并起，杀夺不休，黎民涂炭，游子见之而惊心，士人观之而忧叹。陈氏统合宇内，建立齐朝，为免贤士流离，议政于野，乃行推举之法，择其贤者而授官。此后制度流变，选官渐被高门士族把持，寒士埋没乡野，望族朋党相结。厉帝忌望族势大，恐怕威胁皇权，竟对士人动用极刑灭族之法，妄图一劳永逸。却不料引得战祸四起，时政多虞。”

“明帝恢複朝纲，却不改变用人之制。寒门英俊子弟不甘沉沦下僚，乃附从野心豪强，从此各地扰攘不断，未几又使天下分崩。”

“先王察其弊薮，于是在建立昭国时，虽沿用齐朝旧制，却额外设立执符台搜罗遗贤，欲辟寒士之便门。然而执符台尽管耳目灵敏，却并无统一的考核之法，往往道听途说，各自心评，导致良莠杂驳，屡受责问，最后在荐贤一事上日渐沉默，选官之权重又回到高门士族手中。”

“臣建议用策论试人选官，是为了提供一种定準。如此执符台可以考较，陛下可以参详，诸位大人亦可品评。既是文章论第量才为用，寒门子弟纵不被选用，也不至于心意难平，只会敬重高门子弟家学渊源才高一等。不知各位以为如何？”

一番话追本溯源，群臣思量良久，终是无言可驳。好半晌，方有一人出声。

“选官的事暂可不论，只是这‘开民禁业’又是一桩异想。自古以来农桑为本，历代帝王为劝课农桑，定下‘崇本抑末、禁民二业’的国策。古人云‘工无二伎，民不二业’，皆因人力有限，兼事过多容易分散精力，不如单事一行，以专其能。工商是利业，一旦开禁，定有许多农人无知贪利，都去做别业，耕田荒废，必伤国本。此禁绝不可开，否则悔之莫及！”

上官陵循声一望，说话的人是大司农。这些年因为种种缘故，已经造成土地不平衡的局面，禁业一开，在他想来无异于雪上加霜。

上官陵当然明白他在想什麽。

“司农大人虑得有理，但请稍安勿躁，先听我一言。”

“先王说‘民不二业’，古语也说‘士不兼官’，本意自然是重农桑惜民力，可演变到后世，却早已背离本愿。齐朝后期，士族宦官相斗，各自兼官兼得不亦乐乎，却从旧典里挑出‘民不二业’，禁止百姓经营副业，一旦查出，便罚没家産。其时土地兼并严重，许多农人失去土地，又不得从事别业，只能给豪强富户当佃农，甚至卖身为奴。归根结底，崇本抑末是假，巧立搜刮名目才是真。”

“司农大人所忧，在下略能揣度一二。现在田地不均，耕农几无。但耕农并不是凭空消失，而是因为耕田所得无法活命，逃去当了豪强富户的佃农和奴隶。豪富拥有大量人力和土地，能够将谷价压得极低，进而迫使更多农人放弃土地。如今开禁业，正是为了让失地的耕农有其他活路，不一定要依附豪富。豪富耕力减少，不能肆意压低谷价，才会有农人愿意耕种。因此依我之见，不但要开禁，还应扶助不能糊口的贫民从事别业。”

司农沉吟不语。蓦听一人冷笑道：“上官大人说得好听，但究竟效用如何谁也不知。劝农桑禁末业乃先王世传之大法，若无十全把握，岂能轻易变更？”

上官陵坦然道：“先王作礼法用以利国。于国无利而变之，明王之业也；于国无利而守之，愚人之行也。汤武不曾法古，无碍于天下之治；桀纣不曾更法，未幸于国破身死。由此可知，善治者不必法古，失治者守旧无功。”

那人脸色变了几变，到底无话可说。这时，侧边响起个洪亮声音。

“桀纣之亡，乃自身昏暴之过也，何干旧法之事？若使贤明君主守之，虽旧法亦不足败。”

上官陵望去，原来是太常卿赵淮。她将对方细细端详片刻，忽道：“赵大人年逾五旬，能于朝堂上发洪钟之音，想必身健骨朗？”

赵淮愣了愣，完全不明白她怎麽突然拐到这个话题上，满腹莫名，只得道：“有劳上官大人关询，本官身骨尚可，虽比不得大人青春年少，但为陛下故，亦不敢惜命讳言，坐视无知之人扰乱朝廷法度。”

上官陵笑了笑，并不理会他后面夹枪带棒的话，只道：“大人身骨如此硬朗，想必能于隆冬时节，仅穿夏日单衣？”

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