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第310章（第1页）

很难搞清楚，他为什么如此受到下属的欢迎。真是一种玄学呢……他有很多的死忠，从登基开始便誓死追随，直到他亡国自缢，焚于滔天烈火，依旧陪伴他走到了最后。忠孝军尽是一群豺狼虎豹，桀骜不驯的归正人，在完颜守绪面前，却一向俯首帖耳，言听计从。三峰山上，面对绝境，面对蒙古人的刀锋和长矛，那些他亲手提拔的名将们，陈和尚、合达、杨沃衍等人，无一例外选择了战死，没有任何一个向蒙古投降。恒山公武仙，著名的二五仔，投降蒙古之后，一度升到了元帅的高位，居然被他几封书信招抚策反，又叛蒙投金，而后终身没有再复叛，直到为他战死。他到河南，河南父老携食物及牛酒自发犒军，络绎不绝，得他亲自出面感谢，尽皆为之感泣。他到蔡州，当地百姓欢欣鼓舞，所谓“公私宿酿，一日俱尽”，所有贮藏的美酒都在一夕之间欢庆喝完了。如果说，这些人如此。是因为对完颜守绪抱有指望，盼着他能振作起来，成为中兴之主，多多少少都有所求的话。那么，还有一群人，就算他亡国陨身，一无所有，也没有抛弃他。退守蔡州孤城后，完颜守绪面对蒙宋联军的围城，坚守数月，明白大势已去，遂决意行「国君死社稷」之事，自杀殉国。事已至此，有死而已。天子可死而不可辱，他绝不可能像徽钦二帝一样毫无廉耻，腆颜乞降，只能是一根白绫，自缢于幽兰轩。身边数十亲卫都随之自尽，刹那之间，幽兰轩就被滔天的烈火吞没，将圣主尸体焚烧成灰，免受敌人侮辱。大将军完颜仲德在城破后，率军展开了最后的巷战，遥见幽兰轩的火光，于是决然道：“吾君已崩，吾何以战为？”言讫，赴水死。众人纷纷表示：“相公能死，吾辈独不能耶？”这五百余名最后的金国将士，上至参政、宰相、总帅，下至普通士兵，一齐跳入了汝水。[11]内侍绛山，面对蒙古军的刀锋不避不闪，要为完颜守绪收敛遗骸。蒙古军嘲笑他：“你自己都性命不保了，还要管别人的尸骨如何吗？”绛山盎然不屈，厉声道：“先帝在位十年，中兴大业未成而身死社稷，我不忍看他的尸骸暴露于荒野，草草收葬！我自知今日必死，为先帝敛完遗骨之后，就算千刀万剐，我也凛然无恨了！”蒙古军深为叹息，遂允许他收敛余烬，将之安葬在汝水旁。绛山葬好故主，悲恸号哭，三拜之后，投水死。[12]南门守御乌古论镐，城破后被生擒，蒙古军将他押至另一处息州城下，命他告知天子已死的消息，招降守军。乌古论镐对守军大呼：“天子犹在，诸君毋忧！”而后被乱箭射死。泗州守将毕资伦，城破后被宋军俘虏，系之下狱，宋理宗爱其才，欲逼降之。毕资伦每日在狱中大骂宋廷，不曾屈服，如是数年有余。这日，宋人带来了完颜守绪驾崩、金国覆灭的消息，准备消磨掉他的斗志，让他快快投降。毕资伦说，降可以，请让我临江祭祀一下先主吧。宋方同意了，屠牛羊设祭镇江南岸。毕资伦祭祀完毕，伏地大哭，趁宋人疏于防备，纵身一跃，投江而死。[13]会州守将郭斌，小字郭虾蟆，在金亡之后三年依旧驻守孤城，毫不动摇。最后被蒙古大军层层包围，城破，巷战多时，以门扉自蔽，发二三百矢无不中者。最后箭镞皆用尽，投弓剑于火自焚。城中还有近千人，都战到了最后，无一人肯降者。古来山河破碎，改朝换代，殉国者数量以金末为最。上至高级官员，下至农乡小民，捐躯赴难多矣，而变节投敌者寥寥。这其中，固然因为蒙古军不干人事，逼得所有人只能与他们死磕到底。但完颜守绪本人，也占了非常重要的因素。其他朝代的慷慨殉国者，遗言大多都是“国家怎么怎么样”，“社稷怎么怎么样”。只有金末这一群殉难者，口径非常统一，都是“吾君怎么怎么样”。面对危难绝境，无数人放弃了苟活，在绝境中最后一战，而后追随自己的帝王去了九泉。《金史》说，这一段岁月——“在朝者死其官，守郡邑者死城郭，治军旅者死行阵，市井草野之人发愤而死，皆其所也。”[14]正是最真实的写照。……那么问题来了。完颜守绪是一位仁君，麾下又有那么多的忠义之士，对他无比推崇爱戴、甘愿效死。

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