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第177章 再见故人（第1页）

山路两旁的迎春花次第开放，春日的气息弥漫在山野。

宁远折下一枝含苞欲放的杜鹃把玩，转过山道就见到几个留着狐狸尾巴的总角少年在一株野桃树下嬉戏打闹。

见到宁远，几个少年都不敢出声了，躲在树丛中探头探脑的看过来。

宁远轻笑着移开视线，往不远处的溪涧而去。

溪水清冽，在一处弯折汇聚成小潭，潭中几尾青鱼若空游无所依，令人观之心喜。

潭边却是已经有人捷足先登，坐在一块巨石上赏景。

宁远驻足观望，萧乐和搂着白寄真正说着什么，靠在情郎怀中的白寄真笑着倾听，很是温存体贴。

宁远并没有上去打扰，悄无声息的退了回去。

却说这日春风和煦，山中桃李盛开，惊蛰时令就在眼前。

胡叟一早便令胡安澜传信，他那孙女儿已是万事俱备，就等宁远大驾光临了。

天上阴云汇聚，蓦的下起大雨。

白狐化作原身，几个纵跃便落到一株老桃树下。

宁远于桃树下跌迦盘坐，脑后一道清气直冲云霄，令这雷霆落不下来。

白狐微微颔，宁远便将顶上清气收敛少许，让她接引罡气雷火重铸灵体。

人是万物之灵，人身最适合修道，涅盘经曰：“生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中盲龟，值浮孔。”

人体深得造化之妙，脊骨二十四节对应二十四炁，五脏与五行相对应，人身有个穴窍，又与周天星辰数目对应。

六道中，暇满人身是修行的最好身份。

地狱道的众生整日受罪，好比一个重病的人，自身的疼痛都应接不暇，自然不容易产生修行的念头。

饿鬼道的众生经常被饥渴、邪念所困扰，很难生起善心，也不是真正的修行所依。

畜生道众生大都是愚痴的，没有智慧善根，想要修行更是殊为不易。

阿修罗虽是三善道之一，但因其常常怀有嗔恨之心，执着争斗之意志，于各道中，常常兴风作浪，争权夺利。故此阿修罗道的众生虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，也不能成为真正修行善法最好的所依。

天人虽因往昔善业带来极大福报，可以随心所欲地享乐，但也因此缺乏修行动力。

只有生活在娑婆世界的人，有苦有乐，有善有恶，有得遇善法的欢喜，也有“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛”等种种痛苦与烦恼，这些烦恼能激人为离苦得乐，解脱烦恼而不懈努力修行。道家称大善，佛门言殊胜。

虽说有宁远相助，但该吃的苦头一点都少不得。

雷火会将白狐妖身熔炼做一团妙炁，再以此妙炁孕化人身，熔炼躯体过程中的每一刹那都会让她体会到粉身碎骨的滋味，委实难挨。

有宁远的气数庇护，雷火伤不到白狐，但正因如此，熔炼妖躯的过程被延长了数倍，所受痛苦更甚。

雷火炼形不亚于锥心之痛，白狐忍不住出凄厉的嘶吼，让一旁护法的胡叟众人忍不住心中戚戚，不忍再看。

削皮挫骨一般的痛楚总算过去，白狐妖躯化作一团只余先天慧光的妙炁，逐渐孕出女体。

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