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146 忘情了发狠了（第1页）

146忘情了发狠了

◎我恨你是个木头！◎

那时还是十一月，晚秋将尽，树上的叶子快落光了，风又冷又硬，人在街上走着，都像是被扇了几个耳光。

萧枫凛迟迟未将小报的经营权放出来，她和李豹子闲得发慌，便在街上随意溜达。

远远瞧见巷子里蹲着个人，窸窸窣窣的，不知在忙什麽。

她原本懒得理会，只站在原地等李豹子买冰糖葫芦，直到空气中隐隐飘来一股血腥味。

再一细看。

人在吃人。

吃人的人瘦，被吃的那人更瘦。

身上几乎无脂，一根根肋骨勒在皮下，像棍子似的撑着皮囊。

那人正嗦着尸体手臂上仅存的肉与筋，鲜血顺着皮肤蜿蜒而下，他低头，一路用舌舔了上去。

谷星只看了一眼，便觉胃里一阵翻涌，恶心得直往後退，连连踩中李豹子的脚。

她回头看他，只见李豹子目不转睛，脸上却毫无波澜，仿佛这一切再寻常不过。

她被这份“寻常”狠狠惊住了，人都穷到吃人了吗？

官府也设有赈济制度。

可为何仍会出现如此人吃人的惨剧？

人人都知，京城有常平仓，有慈幼局，有安济坊，可这些机构，为何无法救下所有人？

【饥馑严重丶人相食】【饿殍在途】，常平仓丶义仓方可开仓施粥。

【鳏寡孤独丶废疾无依】，方可由慈幼局丶安济坊接收抚养。

【因洪水丶旱灾丶田尽家败者】，若可能酿乱，方得赈济以安民。

……

一条条数下来，她恍然察觉。晋国的救助制度，无论针对群体还是个体，皆以“极度贫困”为准入门槛。

而在这道门槛面前，绝大多数“贫者”，甚至不够格“贫”到被援助。

救助的本质，从来不是慈善，而是□□。

——只要底层的人“不饿死闹事”，官府的责任，便已圆满。

这还不够。

正如李豹子最初所言“世人皆道乞者，是有手有脚却甘于茍活的懒汉。”

贫穷者为何总是被指责？

追根溯源，其观念竟与传统文化一脉相承。

在千百年灌输下，贫穷被视作个人德行缺失丶家道不修的後果；穷人被期待自食其力，即便饿死街头，也不该依赖朝廷。

就连现代社会，亦有新自由主义鼓吹“个人努力，机会平等”，

表面上宣扬奋斗，实则将结构性的贫困与不平等转化为“个人选择”，

借此卸责政府丶削弱公衆的愤怒，打压集体抗争。

从古至今，似乎从未真正改变。

可……若一个人真到了“极度贫困”的边缘，就会被救助吗？

京城三万流民，早已给出了答案。

饿到只剩骨头的阿秀，被族人赶出门的李豹子，因灾难而流离的云羌……

他们没有吵闹，没有作乱，只是安静地，悄无声息地落入贫困，落入死亡。

贫穷若无人看见，便难以获得任何援助。

只有当“贫困”成为媒体议题丶成为政策话语，成为被“承认”的社会问题，相关的资源与制度才会姗姗来迟。

而那些沉默的丶隐形的丶无声的穷人，却往往被永远忽略，困于深渊之中。

三万流民，无籍无名，无依无归。

不哭不闹，便被视作“不需救助”；一哭二闹，立刻被贴上“暴徒”的标签。

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