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第65章（第2页）

&esp;&esp;李云乐如今也锻炼出来了，远不像之前那般爱尴尬。

&esp;&esp;她欣然地接受了众人的夸赞，然后才“谦虚”道，“安乐只是结合华夏千年的历史经验罢了，大家若是仔细想想也是能想到的。”

&esp;&esp;其实李云乐这番话倒也不完全是谦虚，她虽然知道自己应当是参考了后世大清统治蒙古的做法，但这些做法也几乎都能在华夏的历史中找到例子。

&esp;&esp;从前的太宗、高宗还有武皇他们未尝不知道这些操作，但知道是一回事，能做到却是另一回事。

&esp;&esp;未来的“安乐大帝”能这般做还是因为她的确将突厥人给打服了，让突厥人不敢不从。

&esp;&esp;而这番操作下来，花费也是相当的巨大，如果不是之前的那些改革，恐怕也是支撑不起这庞大的开销的。

&esp;&esp;太宗当年虽说也将突厥人给打服了让他们不敢不从，但是唐初时不仅穷，人口也少，哪里能抽出那么多的战士去草原驻军？

&esp;&esp;不过嘛，对比起大清那些控制分化蒙古的做法，她倒的确觉得自己很是仁慈，天幕一点没夸错，她真真切切是个大好人。

&esp;&esp;都说大清不把汉人当人，但其实他们把满人、蒙古人也不当人。

&esp;&esp;他们将大量满人留在关外苦寒之地，让他们生活得无比贫穷，只能靠继续参军为清皇室卖命维持生活。

&esp;&esp;以至于清末之时，驱除鞑虏这一口号喊出来时，最先响应的竟然是关外的满人。

&esp;&esp;而对于蒙古，除了继续联姻、分化控制、驻军之外，他们还在蒙古地区大量推行“黄教”，也就是所谓的藏传佛教，高峰之时，几乎每户蒙古族人家中都有男丁出家当和尚，直接导致不少蒙古族家庭就这么绝户了。

&esp;&esp;清朝时因为高产粮种的传入，汉族人翻了好几倍，但是蒙古族人口竟然成了负增长！

&esp;&esp;原本骁勇善战的牧民们通通放下屠刀，改为吃斋念佛，再加上人口锐减，自然对中原造不成多大的威胁了。

&esp;&esp;当然客观上草原上的人口控制下来之后，亚洲草原的“卷”度也终于大幅度降低，后期竟是比之中原百姓们还好过上了几分。

&esp;&esp;不得不说满清的这一套操作的确给力，他们对华夏最终的版图确定贡献极大，毕竟最了解少数民族的定然是少数民族本身，汉人基本上不会有这样的心机手段。

&esp;&esp;所以李云乐知道满清的不少手段虽然残忍，但她也必须参考，然后改进。

&esp;&esp;譬如大清将蒙古划成了一百多个旗，而她则大大降低这个数目，应当是考虑到今后的交通条件将会大大改善，只要能将通行时间控制在一定范围，便没必要划分得那么的零碎，统计起来也挺累的。

&esp;&esp;同时她也不会去主动推行宗教，在思想上阉割突厥人，这不仅不符合她的思想，也会让中原地区的百姓觉得她双标。

&esp;&esp;毕竟她总不能前脚跟中原百姓说世界上没有神佛，他们只能靠自己，后脚便去草原宣传佛祖和轮回转世吧？

&esp;&esp;不过有些残忍的政策是她可以避免的，有些却是她不得不做的。

&esp;&esp;李云乐心中百转千回之际，天幕也播报到了那一条。

&esp;&esp;【说完政治、军事还有文化，就到了最重要的环节——经济，毕竟经济基础决定上层建筑嘛，草原的一切政治形态还有社会关系其实都因为他们的经济形势，那就是牧民们到处迁徙放牧，没有固定居所。】

&esp;&esp;【然而想要建立的统一王朝，加强对草原的控制，就不能让牧民继续任意迁徙，所以很快安乐大帝便规定，牧民们只能在他们所属的部落中放牧，严禁跨部落放牧。】

&esp;&esp;这条规定一出，草原上顿时掀起轩然大波。

&esp;&esp;牧民们经过短暂的沉默后，顿时发出了愤怒的声音。

&esp;&esp;“怎么能不准我们迁徙？都不说天灾了，牛羊也不可能一直吃那块草地啊，一块地总要被吃光！吃光了我们就得换一块吧！”

&esp;&esp;“对啊，更何况还有天灾，要是来了一场大雪那草全都被冻死了，牛羊也得都冻死，那咱们吃什么？不就只能等死了吗？”

&esp;&esp;“俺看那安乐大帝就不可能真的像怜惜中原百姓一般怜惜咱们，她多半是想故意饿死咱们，好达到削弱草原的目的！”

&esp;&esp;“很有这个可能，大家想想那以前的中原皇帝，哪个是真的对咱们好了？就拿那所谓的天可汗来说，说是仁君，但就是拿咱们突厥人当成打手，四处替他卖命征战罢了，最苦最累的活咱们都干了，但是得到的收获却远远不如唐军。”

&esp;&esp;“那些中原帝王就是看不起咱们！咱们就不该对他们抱有希望！”chapter1（）;

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