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出书版 第2节（第1页）

4《满洲实录》卷8，《清实录》，第1册，第420页。

5《满洲实录》卷8，《清实录》，第1册，第418页。

八年（1634年）四月初六日，清太宗册封汤古代、阿拜、巴布泰等太祖妾室所生诸子时，其称谓亦是“父汗诸小福晋所生诸子”1，满文作“hanaaibuyafujisabanjihaje”2。

至于身份最低的侍婢级别，由于目前所知资料有限，其称谓尚不明确。如前文所述，根据《满文老档》天命五年（1620年）三月初十日条，清太祖的妾室塔因查举发后宫大福晋行为不端。其中，主人公塔因查原为太祖的“小妻”，满文作“buyasargan”，后来“以举发故，着加荐拔，陪汗同桌用膳而不避”，并被《满文老档》称为“ajigcfuj”3，意思也是“小福晋”。4此处“小妻”（buyasargan）是否即是侍妾的称谓，尚不明确。

综上所述，以目前已知的信息来看，清太祖的后宫主要分为嫡室、侧室、妾室、侍婢四个等级，其中嫡室一般同时只有一位，可以由侧室内扶正，有“元妃”“继妃”“中宫福晋”“大妃（大福晋）”等称呼，亦可简称为“福晋”。侧室后世多称为“侧妃”，当时则称为“侧福晋”，亦可简称为“福晋”。妾室与侍婢后世多称为“庶妃”，其中妾室在当时被称为“小福晋”（buyafuj），侍婢可能被称为“小妻”（buyasargan）。

表2-2清太祖后宫分类

类别位分大类位分称呼附注

嫡室统称“福晋”

大福晋（abafuj）

侧室侧福晋（ashanfuj）简称为福晋时常加前缀

妾室存疑5小福晋（buyafuj）疑似又作（buyafuj）

侍婢不入“福晋”小妻（buyasargan）

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1中国第一历史档案馆：《清初内国史院满文档案译编》，北京：光明日报出版社，1986年，上册，第73页。

2中国第一历史档案馆藏：《满文内国史院档（缩微胶卷）》，第1盘。

3谨按，目前已知在康熙仞《奏销档》中，曾经有过用“ajifuj”一词代替“buyafuj”的例子。故目前认为两者可能是同一身份。

4中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第17册，第85、86页；第19册，第47、48页。

5谨按，目前对于小福晋是否属于福晋的范围，定宜庄曾经指出：“这些后妃虽然也有正、侧或高下之分，但在身份上，却一概被称为‘福晋’，在《老档》中常将她们并称为‘fujsa’即‘众福晋’，而与庶妃绝不混同。”可参见定宜庄：《满族的妇女生活与婚姻制度研究》，北京：北京大学出版社，1999年，第59页。但是，以康熙朝《奏销档》的使用情况来看，小福晋是否被统称为“众福晋”（fujisa）似乎并不一定，亦未必与“庶妃”一词严格区分。太祖时期的后宫还秉持着北方民族的传统，常见有“寡妇再醮”“收继婚”等行为。例如，太祖的第二位嫡妻继妃富察氏，原本是太祖堂兄弟威准的继妻，在万历十三年（1585年）威准阵亡后被太祖收继，之后更立为嫡室。

第二节清太宗皇太极时期后宫主位的制度流变

清太宗皇太极继承其父的大汗地位，其后宫也基本延续了嫡室、侧室、妾室、侍婢四个等级。同时，清太宗时期亦有新的发展，即在嫡室和侧室之间，又形成了一个“并嫡”等级。这种等级的差异，依然可以从不同妻妾所生育之子所获得的待遇来进行逆推。

表2-3清太宗皇太极时期后宫等级差异

类别皇子1生母待遇

嫡室所出第一子豪格继妃乌喇纳喇氏旗主亲王入八分

并嫡所出

第九子福临孝庄文皇后博尔济吉特氏皇帝

第十一子博穆博果尔懿靖大贵妃博尔济吉特氏领主亲王入八分

侧室所出第五子硕塞侧妃叶赫纳喇氏领主郡王晋亲王入八分

妾室所出第四子叶布舒庶妃颜扎氏未入八分康熙年间晋辅国公

第六子高塞庶妃纳喇氏未入八分康熙年间晋镇国公

第七子常舒庶妃伊尔根觉罗氏未入八分康熙年间晋辅国公

侍婢所出第十子韬塞庶妃某氏未入八分康熙年间晋辅国公

其中，孝庄文皇后原为“西宫福晋”，后被封为“西侧福晋”“庄妃”，懿靖大贵妃原为“西大福晋”“贵妃”。以嫡室唯一的视角来看，她们均不属于嫡室，但是她们所生之子都获得嫡室所出之子的待遇，与侧室所出之子迥异。学者们一般认为这是一种多妻并嫡的制度，而这种多妻并嫡的情况也是在

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1谨按，清太宗诸子之中，第二子洛

格、第三子咨博会、第八子均早夭，故未列入。表格中史料整理自《爱新爱罗宗谱》《宗室王公世职章京表》简明全册》《宗室王公世职章京爵秩袭次全表》《星源集庆》。

太宗朝逐步形成的。

天聪年间，首先出现了“备三宫”或“三福晋”之说。1

天聪六年二月十二日，清太宗迎娶蒙古扎鲁特部贝勒戴青之女博尔济吉特氏作为“东宫福晋”，即后来的侧妃博尔济吉特氏。其迎娶之理由，在《满文老档》中有如下记载：“汗已立有中宫福晋、西宫福晋，唯东宫未立福晋。故选其优，遣人往聘此福晋。”2原文满文作：“handedulibaifuj，wargifujbi，dergifujakubihetuttuofisabenjobifi，terefujbeganaburedeganabuha”3其中“中宫福晋”满文作“dulibaifuj”，直译为“中间（中室）福晋”，可以看到太祖朝制度的延续，而“西宫福晋”满文作“wargifuj”，直译为“西边福晋”，“东宫福晋”满文作“dergifuj”，直译为“东边福晋”。其后文原注明确指出，“非好多娶，乃拟按例备三福晋也”4，原文满文作“sargandeauranigaihangwaka，dorobegiinfujbeyongkiyakischeng”5直译为“并非是喜欢（多）娶妻，（而是）于礼（理）6考虑，齐备三位福晋”。由此处三福晋并称且均称“福晋”而不称“侧福晋”来看，“三宫”中三位福晋的地位可能十分接近。而由“于礼（理）考虑”一词可知，当时清廷已经把“备三宫”或“三福晋”作为“合礼（理）”情况。至于这种“备三宫”或“三福晋”的理论是如何在清廷中形成的，是受到汉地王朝所用儒家经典影响，或是受到“三宫六院”等民间俗说的影响，还是受到满蒙传统上多妻并后制度的影响，则不可确知。7

崇德元年，清太宗改国号为清，改汗王为皇帝，清廷的各项制度都参照中原王朝做了新的变化，而后妃制度的变化即形成了“崇德五宫”。

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1谨按，有学者提出，在“备三宫”之前，天聪三年（1629年）时已经有“二宫妃”之说。可参见张杰：《皇太极“东宫妃”改嫁史事考》，《沈阳故宫博物院院刊》2007年第2期。其史料源自《太宗文皇帝实录》卷5天聪三年闰四月丙辰“中宫皇后之母科尔沁国大妃”条，但是《满文老档》中并未提及此事，故而存疑。

2中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第20册，第618页。

3中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第18册，第877页。

4中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第20册，第618页。

5中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第18册，第877页。

6谨按，满语中，“doro”一词有礼仪、道理两种含义，此处翻译皆通。

7谨按，定宜庄认为，这种三宫制度以及之后的崇德五宫制度，均是清代宫廷从满蒙旧俗的并后制度向汉地王朝嫡庶分明发展的表现。参见定宜庄：《满族的妇女生活与婚姻制度研究》，第61页。张杰则认为，迎娶东宫妃只是因为清太宗扩建汗王宫的缘故。见张杰：《皇太极“东宫妃”改嫁史事考》，《沈阳故宫博物院院刊》2007年第2期。

崇德元年五月十四日，清太宗颁布旨意，“制定汗之福晋、女儿格格、女婿名号”。《满文老档》汉译本称：“汗之清宁宫正宫大福晋为国君福晋，东关雎宫福晋为东大福晋，西麟趾宫福晋为西大福晋。东衍庆宫福晋为东侧福晋，西永福宫福晋为西侧福晋。”1原文满文作“haninggiyenelhebooidulibaiabafujbegurunicjenfuj，dergihuwaliyasundoronggobooifujbedergiabafuj，wargidagosibooifujbewargiabafuj，dergiurgunibooifujbedergiashanifuj，wargihuturggabooifujbewargiashanifujsbi”2直译为“将汗之清明平安宫（清宁宫）的中间（中室）大福晋称为国主福晋，将东面和谐有礼宫（关雎宫）的福晋称为东大福晋，将西面根本仁爱宫（麟趾宫）的福晋称为西大福晋，将东面欢乐宫（衍庆宫）的福晋称为东侧福晋，将西面有福宫（永福宫）的福晋称为西侧福晋”。分为“国主福晋”“大福晋”“侧福晋”三个等级。

崇德元年七月初七日，清太宗正式对五宫后妃进行册封，并于初十日颁布册封诏书。此次册封与之前五月份的定名有所区

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