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第4章（第2页）

可那时还没有秦二的华夏论。

没有形成文明的华夏，还无法同化匈奴。

匈奴会以治理草原的方式来对待华夏的子民。

这就是秦二不惜以大秦社稷为后世定正统、也要推行华夏论的原因吗？

“秦二的格局跟当时的人就不在一个档次，她看得太远了。”

张良不由得再度想起这句话。

………

原来她是这么想的吗？

嬴云曼默默神游。

她留下西域和西南蛮的文化纯属私心。

其他文明或文化——

在21世纪待过的人，怎么可能对华夏之外的文化有好感？

某岛的废水、某国的卖血中产、某族的……

算了，不想了，想想就怒气上涌。

这样折寿，不好。

【既然祭司没有实权，那为什么它的等级在皇权之上？】

【你还没发现吗？孔雀王朝没了会换批军政贵族，但不会换祭司啊。】

【流水的君王，铁打的祭司。】

嬴政立刻明白秦二对种姓制度的斩尽杀绝。

该杀！

尤其异族的祭司，一个都不能留！

【因为另一个维持种姓制度稳定的东西叫做——宗教。】

【这是什么？】

【感谢秦二早早否了墨家的天志明鬼吧，就像儒家的贵贱尊卑发展到极致是种姓制度一样，墨家的天志明鬼发展到最后就是这种比种姓制度还要毒瘤的玩意。】

墨家张行面露惊色。

怎么可能？

种姓制度的

残忍已经是他无法想象的地步，墨家的天志明鬼怎么会比种姓制度还要可怕？

和他一样，两百余墨家弟子均不能理解。

好在先前秦二以“君王作恶就造反别信天意鬼神”让他们早就决定放弃这两种学说，不然此刻必然从惊讶变成恐慌。

………

嬴政冷漠地等着天幕的后文。

儒家愚君、尊卑贵贱的弊端都逃过了他的眼睛。

现在墨家的天志明鬼比儒家更甚？

嬴云曼默默给墨家点了根蜡烛。

因她改变历史，以至于后世人拿华夏文明去理解其他文明时，就会有华夏相似的学说莫名躺枪。

墨家的躺枪是真无辜。

毕竟真正的宗教会具象化“神”，神会有“人间代言人”，但天志明鬼不是。

【宗教，简单点说就是祭司以鬼神的名义建立的组织，它不会直接掌控国家军政。】

【但它会无限扩张，将整个国家、甚至把其他国家的百姓都吸纳进来。】

【种姓制度这个宗教官方目前给起的名是三神教，主张世界上有三个神，能赏善罚恶、降妖除魔、毁灭和重建世界，人们只能服从神的权力。】

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