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第05回 悬崖绝壁挂一寺诗仙提笔称壮观（第1页）

第05回悬崖绝壁挂一寺，诗仙提笔称壮观

上回书说到，明英宗在“土木堡之变”中被瓦剌捉住，整个大明朝是人心惶惶，尤其是北京那边，大臣们人都傻了，皇上不是说出去打个仗吗，怎麽直接出国留学了？

早在几百年前，北宋末年，中原王朝就出过这麽一回类似的事情。

宋徽宗这个皇帝，大家可能听上去不熟悉，但提到《水浒传》，就能明白了。

没错，他本人不务正业，爱搞艺术，还在书法方面略有成就，在位期间重用蔡京丶童贯等一系列奸臣，导致各地农民起义丶天下大乱。

北边金朝一看，好家夥，这个时候必须得趁你病要你命。

于是大举南下进攻，徽宗打仗的本事没有，但是甩锅的本事还是有的，而且很大，当即把皇位让给自己的儿子钦宗，心想：哈哈，这样朕就不是亡国之君喽！

钦宗：别人坑爹，我被爹坑，人麻了！

最後父子二人下场凄惨，不仅都城被攻破，俩皇帝+皇室宗亲+後宫嫔妃+朝臣+宫女太监+部分百姓+钱，全被金人掳走。反正是能抢走的抢走，抢不走的烧了，此事件史称“靖康之耻”。

从此之後，北宋灭亡，宋徽宗第九子赵构建立南宋，宋高宗折腾着和北面打了一阵子，不能说是被人吊打吧，只能说是无力回天，王牌岳飞武将卡都捯饬没了，能有啥招架之力啊？最後只能是被迫议和，放弃北方，偏安一隅。

现在的情况和北宋灭亡的情况的确有些相似，但也不同。

大明现在只是丢了三样东西：皇帝丶精锐部队及武将丶脸。

大明还有一张底牌，那就是京城。如今高地丢了，大龙没了，野区全让对面抢了，但是水晶还在，基地还在。

所以即使是天塌下来，林淸颜也没有放弃前往大同府的计划，而且现在大同府也没丢呢，还是那句话，反正对面人数少丶技能点都加在野外战斗上，打不过还不能守城吗，一切或许还有转机。

没过几日，在京城的父亲给林淸颜来了信，敦促她暂时放弃查案一事，先去太原府一避，毕竟大同府是第一道防线，也是前线。

悬空寺的位置在大同府下辖的浑源州，虽说偏南一点，但打起仗来，这块儿地方的安全也很难保证。

可林淸颜什麽时候听过话，她的直觉告诉她，悬空寺的案子或许关乎战争，如今形势危急，查案这件事拖不得。

从太原府一路向北，林淸颜等人终于抵达北岳恒山之下，也目睹了悬空寺的真容。

看着“挂”在悬崖峭壁上的寺庙建筑群，不得不惊叹这座建筑建造者超乎常人的想象力和创造力。

寺正下方的大石头上刻有“壮观”二字，据说留下这两个字的正是唐代大诗人，李白。

李白何许人也，他写过“蜀道之难，难于上青天”，悬崖上修路丶修栈道，在他看来都是奇迹，更何况在悬崖上修一个古建筑群呢？

大诗人看到这样的建筑，诗都不会写了，直接来了个了：壮观！

这大概就相当于我们想赞美某物，却不知道用啥词的时候，只能来一句：卧槽！

悬空寺始建于北魏，公元398年，北魏建都平城，也就是现在的大同。

北魏的统治者拓跋氏来源于一个北方的游牧民族——鲜卑族，北魏也是南北朝北方的第一个朝代。

这里就不得不提到一个人，他就是为悬空寺修建提供蓝图的人——寇谦之。

寇谦之是北魏早期的道教代表人物和改革家，人称寇天师，换个说法，就约等于我们常听的大祭司这种职位。

北魏刚建国的时候比较乱，三教九流都有，而且都想着把自己发展成主流教派。

皇室对宗教也是大力支持，不管是什麽教，只要能有利于北魏皇室统治，那就好，就是666。

寇天师本人在宗教和政治方面对北魏影响巨大，而且作为一个道教领袖，弟子衆多。所以他临终的时候，弟子就问他，您仙逝以後要把您埋在哪里，要把您的牌位供奉在哪里呢？

老寇说，道教文化博大精深，我的牌位和我的墓地都不重要，我年少在中原游历，中原之建筑简直是博大精深，亮瞎了老夫的眼，我这辈子最想做的就是修一座空中寺院，这个寺院要“上延霄客，下绝嚣浮”。

翻译一下就是：这座寺院要能和神仙说的上话，还是和世间的俗人隔绝。

大弟子：咱就说这种要求是不是太过分了点，且先不说和神仙说话能不能完成，和世间俗人隔绝，恐怕是不太可能吧，但凡是人能建造寺院的地方，首先得满足一个条件，那就是人能到达，既然人能到达，又怎麽可能隔绝俗世。

二弟子：大师兄，师父他老人家要的是这个意境，意境懂不？

三弟子：那我们应该选择建在高山之上。

四弟子：没有人登不上的山，东岳泰山丶北岳恒山丶西岳华山，哪个不高？

五弟子：意境！意境啊！不是真不让人上，是让人看上去就觉得与世隔绝，给凡人一种感官冲击效果懂不？

经过一番激烈的讨论，天师的子弟们选址于一处绝壁之上，历经四十多年的修建，终成这样一座空中寺院。一开始取名为玄空阁，取道教之“玄”丶佛教之“空”，意境深远，後来传来传去就成悬空寺了，“悬空”比起“玄空”，更能表现出位置特点，能让没见过的人一听就知道，这大概是一个怎样的建筑。

寇天师逝世于公元448年，悬空寺建成于公元491年，此时北魏的皇帝是一个我们熟知的人——孝文帝拓跋宏，当然，後来他把自己的名字改成了元宏。

孝文帝虽然五岁登基，但是直到490年才正式亲政，随後他便开始了大刀阔斧的改革，鲜卑文化丶鲜卑旧俗，改，学习中原文化，谁不学弄谁；鲜卑语，改，说汉语，谁汉语四六级考不过弄谁；鲜卑姓氏，改，拓跋改姓元，从我皇帝开始改，姓邱穆棱的改姓穆，姓步六狐的改姓陆，姓独孤的改姓刘，谁不改弄谁；不仅要改，还要迁都，大同这地如此靠北，能当首都吗？它当首都朕怎麽完成向南发展的宏图霸业？南下，定都洛阳，谁不迁弄谁。

这一系列操作足以看出孝文帝有称霸中原的野心，所以说，作为当时北魏第一奇寺的悬空寺，也成了孝文帝宣传中原文化的要地，其中悬空寺的三教殿，摆放了三尊石像，分别是佛道祖师释迦牟尼丶道家创始人李耳，儒家领袖孔仲尼，佛祖像+老子像+孔子像，摆放也很讲究，从外面看就好像三人正襟危坐，一起讨论着什麽大事一样。

这种三教同殿的形式，别说是那个时候，就是现在，几乎也是全国唯一。

总结来说，悬空寺是一座集佛丶道丶儒三家为一体的寺庙，是北魏文化改革的缩影，也是古建筑史上一道奇观。

那麽这样一座神奇的寺庙，到底是怎麽修到悬崖上面去的呢？这座古建筑的建造中又隐藏了怎样的古人智慧？

欲知後事如何，请看下回，也请各位跟随林捕快的步伐，去探寻神秘的空中寺院。

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