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105 神通鬼七（第3页）

朱砂：“何方奇人，能携万贯钱财凭空消失？”

他们一连来了四日，宅院附近并无马车的踪迹。

而且太平真人信誓旦旦许诺百姓，施法当日即可取走十倍钱帛。

堪堪半日的时机，即使真有帮手，这一夥人如何遁形无踪？

“难道太平真人不是骗子，而是会点石成金之术？”

“不会吧……”

鹤鸣真人此番前来，只为捍卫姬珩天下第一之名。

眼下，他不顾安屏阻拦，直接闯进宅院：“太平真人何在？”

在房中打坐的太平真人闻声而出，见鹤鸣真人亦是一身道袍装束，抱拳一礼：“贫道正是太平散人，不知道友有何指教？”

“与你论道！”

鹤鸣真人一路听罗刹之言，知太平真人爱扯些天道之言惑乱人心：“今日不论旁的，就论一事：‘人定胜天还是天定胜人’？”

罗刹找来三把椅子，三人排排坐在檐下，看院中两人论道。

太平真人主张二者合一：“人与天，皆是道之化生。人胜天，为妄自尊大；天胜人，实惟人自招。故依贫道拙见，天人合一，道法自然，方是人间至胜。”

“荒谬至极！”鹤鸣真人负手而立，冷哼一声，“天子受命于天，口含天宪，代天牧民，乃天道化身。尔言‘人胜天为妄自尊大’，岂非将圣人与凡俗等同视之？尔所谓‘天胜人实惟人自招’，莫非暗指朝政有失，故天降灾殃于民？”

朱砂嘴角一抽：“他这是诡辩。”

罗刹附和道：“何止诡辩，简直强词夺理。”

明明是鹤鸣真人自己提出探讨“人与天”的关系，却曲解太平真人的原意，将玄门论道之“天”混同于庙堂之“君”，将普世之“人”窄解为草野之“民”。

对于鹤鸣真人的表现，姬琮翘着二郎腿，颇为满意：“我说了，他歪理最多。”

三人窃窃私语间，太平真人转念想到驳斥之语：“道友所言极是。圣人承天受命，恩泽苍生，确为至理。然，昔年成汤祷雨，宣王忧旱，古之圣王皆以恤民勤政显‘代天牧民’之责。圣人聪以知远，明以察微，以仁政德治顺天应人，岂非正合贫道‘天人合一’之论？”

此话一出，门外百姓掌声雷动，经久不息。

罗刹却赶忙丢了瓜子，欣喜地凑到朱砂耳边：“太平真人上当了！”

太平真人引经据典，看似更胜一筹，实则棋差一招。

因为鹤鸣真人并非辩天人，而是故意设“皇权即天道”的陷阱，待其入瓮。

唇边勾起一抹冷笑，鹤鸣真人眼神凌厉，擡手指向太平真人：“我只问你一句，当今圣人是否为天命所归的天道？”

当年神凤帝登基，以登极诏布告天下。

而登极诏的第一句便是：“朕身承昊天之命，代天理物，统御万方……”

太平真人陷入两难。

若回答是，则前言尽覆，自相矛盾；若回答不是，便是质疑皇权，冒犯天威。

鹤鸣真人步步紧逼：“圣人是否为天道？”

太平真人面如死灰：“是。”

“圣人即天，何须受命？圣人即道，岂需代天？圣人即一，何论合一？”两人之间，仅剩一拳的距离，鹤鸣真人厉声大喝，“你妄言‘代天牧民’，将圣人置于天道之下。妖言惑衆！颠倒乾坤！其心可诛！

面对鹤鸣真人的攻势，太平真人无力地垂下头，气息粗重如牛喘。

再擡头时，他面色铁青，眼底赤红，声嘶力竭大喊：“我不会输！我没有输！”

一声暴喝如平地惊雷，房中杯盏瓷瓶之物，应声迸裂。

瓷片四处飞溅，划开鹤鸣真人的衣袖。

院外围观的百姓吓得冷汗涔涔，四散逃跑。

鹤鸣真人抚掌大笑：“我道你怎敢恬不知耻地自称天下第一？原是个鬼。”

“我是鬼又如何？”太平真人缓缓擡首，眸中深处翻涌着骇人的怒火，“来找我的每一个人，我皆以诚相待，以心相交。我为了让他们能过上好日子，耗费大半修为施展点石成金之术！”

他诚心诚意对待世人，可世人却在得知他是鬼的一瞬，落荒而逃。

他的心，摇摇欲坠。

他的魂，寸寸成灰。

“好日子？”鹤鸣真人目光森冷，“你觉得对于百姓来说，不劳而获便是好日子？”

朱砂与罗刹躲在柱子後小声接话：“确实是好日子。”

在院中对峙的一人一鬼同时听到这句话。

鹤鸣真人一记眼刀甩过来，罗刹知趣地补上一句：“不劳而获，非君子之道也。”

“我没有错！”

“你大错特错！”

【作者有话说】

其实太平真人说的是对的，很朴素的唯物主义观点……

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