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&esp;&esp;只有这样才能保护所有人。
&esp;&esp;有时候五条佑司见到他,甚至会怀疑当年那个温声浅笑的兄长究竟去了哪里,难不成已经被谋杀了吗,还是已经被禅院家那群老东西杀死了呢。
&esp;&esp;“你怎么也那么高兴?”
&esp;&esp;禅院竹生突然安静下来,过了很久,久到五条佑司也转身离去,他才开口回答——
&esp;&esp;“一想到千年后那孩子有这样的人生,我就感觉……一切都是值得的。”
&esp;&esp;所以说这是为什么呢
&esp;&esp;除了几百年后彼此之间打到狗脑子都要出来的御三家自己,谁也想不到,战国时期的咒术师大多比邻而居。
&esp;&esp;这也是没有办法的事情,这时候的霓虹实在是个多灾多难的地方,生存的不易让他们紧密地捆绑在一起,即便在这个过程中,偶有摩擦或相互看不顺眼,但每当想起落单时候的痛苦,就会觉得没什么大不了的——生活吗,总得忍受点常人不能忍的。
&esp;&esp;不过即使如此,也并不代表,咒术师在这个时代就过不下去了。向前看,那个地少人更稀的过去,茹毛饮血荒野求生——这才是真正的hard模式,直到战国时期,什么旁门左道妖魔鬼怪都出来准备露一手本领。
&esp;&esp;更别说诅咒文化在日本历来有着非常深厚的历史,整个世界也没有霓虹这样拥有这般数量的咒灵的地方,况且,这个时代的咒术师无一不是从死去活来中得到历练的狠人,他们往往有着真材实料的本领——毕竟没有点真本事的,早就已经死得坟头草二村高了。
&esp;&esp;所以在咒术师们面不改色地伪装成阴阳师、神官、或者是什么神的代理人后,凭借着丰富的坑蒙拐骗经验,御三家积攒出了丰厚的家底。
&esp;&esp;虽然御三家隐隐有着各种各样这个那个的矛盾,但再大的矛盾都抵不过生存,因此对于实力对等的禅院家和五条家来说,斗争不过是牙齿和舌头打架,就算是再顽固的族老,碰上面也不过是相互讽刺几句,没有真刀真枪的动过手。
&esp;&esp;五条家和禅院家如今的老宅修建在城中,相当有附庸风雅的贵族风范,隐隐约约能看出日后禅院祖屋和五条悟祖屋的模样,布局或是构造,都有一脉相承的痕迹。
&esp;&esp;而不巧的是——禅院家和五条家正好是对门。
&esp;&esp;浩浩荡荡的一伙人在禅院家和五条家诡异地停下。
&esp;&esp;五条悟和钉崎野蔷薇想也不想就跟着伏黑惠走向了禅院家的位置,原本想和五条悟把酒言欢的五条佑司脚步一顿,也分外流畅地跟着五条悟走进了禅院家,只留下他带着的那些族人面面相觑,走也不是留也不是,看样子就像一群留守小猫。
&esp;&esp;禅院竹生看得好笑,但他也不可能让这么一群浩浩荡荡的五条家的人跑到禅院家,一个五条家主看见也就看见了,毕竟是他从小带起来的孩子,就算自家人没什么话说,但这么多人一起让隔壁加茂知道了,肯定会立马家长带着组长找上门来抱怨。
&esp;&esp;五条佑司看到禅院竹生抱歉的眼神,嘴角一瞥,整一个不高兴起来。
&esp;&esp;“又是加茂,”他挥挥手,示意自己那些留守猫科动物赶紧各回各家各找各妈,“天天疑神疑鬼,好奇这个好奇那个。”
&esp;&esp;钉崎野蔷薇对其中的事情不算清楚,只知道御三家在咒术界一直像一个捆绑销售的整体,便出言问道:“你们跟加茂关系不好吗?”
&esp;&esp;五条佑司听了他的话,露出一个天塌了的表情:“难道后世我们的关系很好吗?”
&esp;&esp;就连禅院竹生闻言也看了过来,神色间也有十足的差异,旁人都能看出他的意思——“这不行吧。”
&esp;&esp;“一般——准确的说,不太好,”五条悟掏出手机拍了一张照片,闻言解释道,“加茂家没什么存在感。”
&esp;&esp;“那就一样。”五条佑司松了口气,随后又皱了皱眉,“加茂家……给人的感觉怪怪的,似乎在我小时候的时候还算正常,但近年来,越来越往疯狂的地方发展了,说起话来都让人不舒服。”
&esp;&esp;这也算一个经典议题了。
&esp;&esp;咒术界的三大迷惑问题一直是,加茂家为什么能评为御三家,就算是祖传术式也不是特别强,人才也不辈出,还有着就算是禅院家也要道一声封建的习俗——要知道就算是禅院家也很少在现代搞嫡子庶子这一套嫡道的习惯。
&esp;&esp;是的,禅院家不搞这套,他们搞弱肉强食重男轻女,但不搞嫡嫡道道——要不然哪来得禅院直哉快乐生活,还能让他章程后来那副阴毒的甜白傻(消音jpg)模样。
&esp;&esp;五条悟当时听了加茂家那一套因为没觉醒祖传术式所以就让庶子——天杀的他说一下这个词就感觉自己被埋进土里关了一百年一样——给正室教养,表示深受震撼,忙不迭堵上自家崽子的耳朵,生怕这万恶的封建习俗污染小孩子的心灵。
&esp;&esp;但加茂家能归为御三家,总是有他的原因,但最主要的原因,是因为——
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