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第391章（第1页）

蒙汉融合，以汉治汉。

这才是王道一的目的！

如若她一开始就道出这一句目的，那忽必烈显然会断定她是想挽救宋民，阻他横扫中原的大业。可是这话现在说出来，忽必烈的感觉就完全不一样了。

因为他会觉得，王道一的这条策略，是在为他、为蒙古考虑，是在为蒙古国日后能够长久的统治中原而献计献策。

王道一时刻摸准了忽必烈的想法，她站在忽必烈的角度考虑问题，分析他的处境，判断他的立场，然后对症下药，务求斯人不言，言必有中。

她这句话不出则已，一出便要正中忽必烈的下怀。

再者，忽必烈并非普通的君王，他在战场上厮杀多年，又经历夺嫡之争，显见绝非三言两语就能说服之人。

对付忽必烈，必须晓之以理，将利害关系、利益得失明明白白的摆在他面前，他才会信你的。

所以，最高明的游说，绝不是咄咄逼人的将对方辩驳倒，而是要做出一副全心全意为对方着想的样子，晓之以理，动之以情，诱之以利，让对方不由自主的、潜移默化的信服自己，要让对方以为，你所说的一切，都是在替他着想，这样的游说，才能成功。

为了这场对话，王、黄二人闭关研究了整整两年，煞费苦心，显然深谙此术。这场谈判外交，每一步都是经过她们反复推敲设计过的。

就等忽必烈一步一步入瓮。

想想也不足为奇，以王、黄二人之才智，普天之下，任何人被她二人花上两年之久这般精心算计一番，哪能有不入套的？

王道一从头到尾只字不提宋民利益，实则步步为营，勉力争取。

于是忽必烈听她所言后，也未觉有什么不对，反倒觉得这未尝不是一种新思路，沉思片刻，又问：“先生所谓蒙汉融合，具体该如何做？以汉治汉，又当何解？”

王道一道：“大汗当知，从唐高宗李治只有四分之一的汉人血统这个例子便可知道，我们中原汉人历来是以文化差异，而不是民族差异来区分自身与外族的。中原汉人的民族意识更多来自文化，而不是来自政治。因此，若想让我中原百姓心悦诚服的接受大汗统御，那就请大汗放开胸怀，跳出所谓民族差异的小格局，成为能够统治多个民族的真正帝王。”

忽必烈细细咀嚼她话中含义，若有所明。

王道一继续道：“王者不却众庶，故能明其德；是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也；内自虚而外树怨于别族，宋人怨愤，百姓罹难，求国无危，终不可得也。尽杀宋民，谁能得利？无非两败俱伤耳，此为‘蒙汉融合’之必要。

宋蒙两国习俗不同，积年累世，不可轻易变更，蒙古族以游牧为业，而我中原却乃农耕沃土，中原百姓世代以农耕为主业，是以大汗统御中原，必得以汉人原先之习俗治下，方能惠利民生，保养万民，更能赢得中原百姓之民心，得民心者得天下，大汗想长久统御中原之愿，方可实现，此为‘以汉治汉’之必要。

大王志在天下，当与天下大同，独私一家，非天子之道也。古有五帝三黄，皆以天下为公，非一己之天下，天下之天下也，而大汗也非蒙古一族一国之可汗，当为万民万族之‘天可汗’也！”

王道一一通讲下来，字字铿锵，掷地有声，忽必烈简直听得入了神。

这又是他以前从未听到过的一种声音，忽必烈常年征战四方，埋头军事，何曾有人对他说过这些帝王心术？

整个漠北草原都知道，草原上最伟大的可汗是他的祖父成吉思汗，任何人都无法再超越他的丰功伟绩，他忽必烈自然也不能。

可是现在，在王道一方才的言论中，他竟生发出一种超越所有先人的宏伟野心来。

全天下的人，只有王道一，现在来明确地告诉他，他可以和以往的蒙古可汗不一样，甚至可以和古往今来所有的帝王都不一样。

他忽必烈，作为第一个将要彻底入主中原、统御华夏的外族帝王，他是独一无二的，他要做到最好，他将是王上之王，万王之王，是涵盖了漠北和中原所有广袤土地之上的“天可汗”！

忽必烈的心理已被王道一煽动的无限膨胀。

王道一的话，让他第一次体验到，原来，帝王是可以这么做的。帝王的使命，可以如此崇高。比起这些来说，单纯的杀戮是多么的小家子气！

他再回身看向那张绘制在鹿皮上的军事地图，按照他从前的观念，待占领了宋国，杀光那些不服的宋民，他便能完全占领这块土地了。

可是他现在不再这么狭隘的想问题了，他受到王道一的启发和进言的影响，开始从一个伟大君王的角度，从更长远的角度，去考虑这个问题。

首先，宋民是杀不完的，其次，他也不想杀这些宋国百姓了，因为，这些百姓，都即将会变成他的百姓啊！他为什么要杀自己的子民呢？

就像王道一所说的，胸怀宽广，民族融合，才能使他和他的子孙能够长长久

久的拥有这块土地，否则，他蒙古国，便会是第二个猃狁，第二个匈奴，早晚有一天会被排斥出去。

这块土地的软化作用实在是太可怕了，想要不被排斥，就必须融合，必须接受汉文化。

王道一默默观察忽必烈表情，见他凝目深思，知他已是从心底里接受了她的谏言，她方才言谈中故意在最后标榜抬高了一下忽必烈，为的就是进一步在情绪上激励他一下。

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