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四八李代桃僵（第1页）

两个大人的意见都是即便小钟不想回那边的家，至少可以去酒会看看，当成见见世面也好。于是小钟最终还是随那一家三口参与酒会，去别的城市，周六早上动身，在外住一夜，周日返程。

本来不相熟的人，却要扮演家人同行同止，难避免冒犯和摩擦。小钟几乎没有行李，也不曾煞有介事地准备晚宴礼服。要什么什么都没带，被继母碎碎地阴阳好几句。再怎么说，她都不该将发绳戴在手腕上。包也没有像样的包。仿佛家里亏待她、她有许多冤情要向外人去诉似的。

下飞机后，还得坐一小时的车，才到落脚的酒店。小钟颠簸地晕了一整路，在房间放好背包，感觉自己就快死掉。不过少歇片刻，她年逾半百的父亲利落地处理好各种信息，又迫不及待地出去展开社交。这时离晚宴开启还有好一会。

父亲破天荒地特意问小钟，她要不要一块去，现在她也大了，家里的事应该知道些。小钟此行本就意在增长见识，自是欣然答应，小心翼翼地对着镜子调整仪态，端起架子，整装待发，不断对自己说：就当是锻炼，人一生中总要面临许多不喜欢又逃不开的事，迟早该习惯。

但她太高估自己的忍耐力。真正对上生意场里的人精，看见她们涂抹着浓艳的妆容，笑面相迎，各怀鬼胎，简直像一张张画皮。笑声精打细算成三分熟，一毫不多，一毫不少。无论怎样粉饰得松弛而自然，谁对谁有所企图，谁表面恭维实则看不上谁，该显而易见的仍旧一目了然。

小钟听不懂夹混英文的商业黑话，但若话题换到生活，她们关注的事又实在俗不可耐。宴会才开场，她就已经疲倦得撑不下去。真实的宴会与她在小说里想象出来的不一样。眼花缭乱、五光十色的繁华都像罩着一层浊重的滤镜，灰濛濛的。衣香鬓影的燥热，摩肩接踵的惶惑。耳朵同时听见许多人的交谈，许多人的目光停在她的身上，又似涟漪轻快地旋开。她太快就饮尽杯中的酒，走到宴会厅的尽处，回望，一眼瞧见顶上朴拙的方形吊灯。那里藏着个诗人的声音，告诉她，她与这一切全都无关。

这周她不在，大钟也去了别的地方。没回消息，想是在忙。没人顾着她，她索性也不去应酬，自顾自地到处尝酒，消磨无聊漫长的时间。但连酒都不能带来太多新鲜、刺激的感觉。她感觉就快在这座华丽的人造薰笼里寂静地死去。

此时，有个男人远远地对她笑了一笑。两次，不是错觉。小钟也纳闷地观察起对方。三十出头，银灰色西装。前来攀谈的人络绎不绝，他满面春风地迎送一茬茬来客，一看就是宴会的中心人物。世俗成功给他带来无限的骄傲和自信，更蔓延到商业以外的领域。他向人谈论的不是商事合作，而是宗教、历史和哲学，人为什么渴求形而上的虚悬之物。

小钟听见他与人说，信仰将有所回报和应验，心诚则灵。她却想，倘若信仰是因为有所回报，真正信的不是信仰本身，而是回报。听起来很不纯粹，但对心灵需要有所皈依的俗人，这种甘美的“杂质”不可或缺。尤其是面对商会上各个领域的精英翘楚，得失感不强的人很难做好商业。

她以为信仰就像爱情，是排他性很强的精神活动。一旦爱了，就再容不下别的。

除却巫山不是云。

然而，苦修的生活有它形而上的追求，却也不得不有现实的过法。正是尽断尘缘的僧侣，才更需要将未曾熄灭的心力倾注于信仰以外的另一项事业，绘画、武术或纯然饮酒，因而有世人所乐道的画僧、武僧、酒僧。

照这样想，商业似乎也可以是实践修行的事业。

可以吗？小钟摇头。

商业的牵扯太多，固然不在戒律之中，却也不在需要斩断的尘缘之外。

果然是不可兼得的两件事。

小钟抬起头，意料之外地又与那人视线交会。他从容地对她笑，似好不容易找到一个从俗务中逃离的时机，辞别了身边的伙伴，向她这边缓缓走来。坚定的眼神似说，在她心中不可弥合的矛盾，于他不构成困扰。他不相信自己的世界里有真正不可能的问题。

他想成为解救她的骑士，就像方才教所有找上门来的人都满意而归。

走至近旁，他问小钟：现在这杯十九号是不是要比上一杯十五号更合口些？语气平淡亲切，仿佛她们已经认识了许久。

好像是。小钟模棱两可地答。其实，除却最开始尝的二号和七号，一者太常见，一者太特别，像代表着两种极端。后面的酒她都只有模糊的印象，全都记不分明了。

或许出于礼貌，她不该答得如此敷衍。但是与他相处，小钟似被一种不知所从来的轻松感萦绕着。半结痂的倦意和孤独在和煦的暖风里微微作痒。她卸下伪装，明知别人一眼看穿还要逞强的孩子气，放纵露出涉世未深的面孔。

为什么这里酒的编号不是连续的？小钟反问。

对顾客来说，好听。对酿造者应是别有深意的数字。

说着，他觉得小钟吃了太多酒，向她推荐饭店的解酒点心，口感密实、不起酥的中式糕点，小钟食欲

缺缺。但他已经殷勤地盛好小碟，端来面前。

指尖不意相碰。小钟看见他左手无名指的婚戒，一瞬间既是讶异，又觉理应如此，心不在焉地咬了一口桂花米糕，想到大钟。怪好吃的。男人却以为是糕点不合口，详问她的口味。小钟却言不对题地说：我家的先生不吃糖，喜欢，却不吃。

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