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第七百六九章 帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸（第1页）

“唉，秋水先生竟然不再写神话了？”

访谈虽然结束，但一众粉丝的讨论却并没有结束。

“别提了，听到秋水先生不写神话，我也有些郁闷。不过，想来秋水先生的逼格这么高，开天，劈地，造人，创字……这一些都写完了，你觉得秋水先生还能写什么。哪怕就是要写，也是其他的一些人在这个框架里面写呀。”

“说得对，秋水先生已经将神话给写绝了。所以，最后只好不再写神话。我倒是对秋水先生未来写的作品很感兴趣，什么时候再来一篇大学之道这样的哲学文章呀。”

“修身齐家治国平天下，写得实在是太经典了。我已经感觉未来一百年后，大学之道将过曾子语录。”

“我也感觉，不过，要再写一篇像大学之道差不多的哲学文章，我估计很难了。难写出一篇，已经是圣人级别了，再写一篇，简直是圣人之师了。”

“圣人之师，这个说法好。不过，我倒是对秋水先生说的那个易经八卦很感兴趣。”

“易经八卦？这不是个坑嘛，秋水先生也要研究算命的东西吗？”

“这个我不懂，不过，我感觉易经八卦可不仅仅只是算命。再说，如果易经八卦就是封建迷信的东西，你想秋水先生会去研究么？”

“这个说法不错，易经八卦可以说是华夏最早的文化，他怎么可能是算命的学问？就像我们现在的中医，很多都用到了易经八卦里面的阴阳理论。”

“对对对，我记起来了。据说“曾子”就有研究过易经八卦，并且还专门为易经八卦写过卦词。大家想一想，连圣人都在研究八卦，难道易经八卦真的只是算命的东西？”

“绝对不是如此，易经八卦文化虽然现在看起来是算命的学问，但易经八卦理论早已经融入到了我们的生活，融入到了我们的文化。就像二进制原理一样，事实上他就是根据八卦理论而来的。而易经八卦里面为人处事的道理，也一直影响着我们华夏人的思想。甚至可以说，区分东西方文化的区别，就在于易经八卦理论。”

有一位对于易经八卦理论比较有研究的朋友说道：“历朝历代，不管是儒家，还是道家，法家，他们都有融入易经八卦理论。至于将易经八卦理论用在算命风水这一块，只不过是他的副产品罢了。只是，很可惜……”

“可惜什么？”

“易经八卦理论并不完善，我们现在所研究的理论只是圣人“曾子”所作。但是，圣人曾子所作的理论与最原始的理论却有着很大的区别。”

“这么看来，秋水先生这是要挑战曾子？我靠，秋水先生这是要暴走呀。”

“暴不暴走我不知道，易经八卦理论太过于高深了，我也不知道到时候秋水先生就算是研究出来了，我们懂还是不懂。我现在最为关心的，是秋水先生的身份。”

“别说秋水先生的身份啦，一说这个，我也郁闷，秋水先生的身份仍然是一个迷团呀。”

“是呀，其实最后那位朋友想问的也正是我想问的。”

“算了吧，少年，要相信科学，秋水先生怎么可能是屈子转世呢？”

“既然秋水先生不是屈子转世，那么你认为秋水先生是什么身份？”

“这个嘛？”

“好了，好了，秋水先生的身份就别去猜测了。如果秋水先生愿意公布，自然会公布。”

只是，就在众人聊着秋水先生的真正身份时，群里一人突然大喊了一声。

“哥们，你怎么了？”

看到这位哥们这么激动，众人都是疑惑的问道。

“是呀，哥们，这么激动做什么？”

只是，好一会这位朋友都没有动静。就待众人想再问的时候，这位之前大喊的朋友却是说道：“兄弟们，秋水先生可能真是屈子转世。”

“汗，兄弟，我也想是，但问题这不科学呀。”

“是呀，哥们，你怎么会这样说？”

一众人等摇摇头说道。

“我知道大家可能还是不信，大家登陆秋水先生的微.博吧，秋水先生刚刚布了一诗。看了这一诗之后，我想，大家就知道了。”

带着疑问，一众人等纷纷进入秋水的微.博。

离骚。

果然，秋水微.博的确是布了一新诗，这新诗的名字叫做离骚。

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