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第两百三十七章 历史的脚步（第1页）

以往远古时代的居住群落，是以氏族为单位的部落制度，点状分布在宜居带上。

因为环境的舒适，再加上本身休眠时间长，清醒时间短的作息，动战争相当困难，整个文明也没有什么雄心勃勃的大人物出现。

所以几十万年的远古期间，从来没有过统一的群落，也没有形成过一个大国家。

这种分裂的状况，对一个文明的展，实际上是相当不利的。没有太多的交流、沟通，贸易，顶多只靠一些“吟游诗人”的联系，文明就如同一潭死水，又何来的变革？

也难怪在“启迪者”出现之前的几十万年里，格利泽文明一直处于蒙昧无知的状态了。但现在不同了，随着时间的推移，格利泽人越来越喜欢这些优雅的、几乎拥有无穷潜力的“艺术”！

它们开始自地向往“启迪者”曾经停留过的地方——也即所谓的圣山，歌尔城！

特别是一些聪明的格利泽人，有了新的学术现之后，渴望与更多的聪明人进行交流。一个部落的天才数量，总归只有那么几个，与蠢材交流起来，如果对方听不懂，也就不那么爽快了。

于是，一场浩浩荡荡的大迁徙，自地产生了！

不得不说，这种社会的变迁非常奇特，和人类有根本意义上的不同。人类聚集在一起，是为了更好的生存，格利泽人聚在一起，却是为了更好的探讨“艺术”！

越来越多的部落聚集在“圣山”，不仅会产生思想的碰撞，自然也会生各种矛盾、摩擦以及相关的贸易活动。

当人口过五万的时候，原始部落的规章制度、道德以及生产方式，已经不能够容纳如此多的人口了，自然需要更大的变革。

于是，在这种历史背景下，整个文明第一位公认的智者，名叫“甘多”的时代伟人，姗姗来迟。

“甘多”，当时最为聪明的智者，伟大的数学家，浮力定律的现者，农业家，歌尔城第一位执政官，引导了各种农业上的展，养活了更多的人口。

伟人之所以被称作伟人，是因为它们的目光远远越了时代的局限性。

甘多深刻地知道自身文明的局限性，对比伟大的启迪者文明，这个缺陷实在大的有点可怕。

因为“启迪者”从来不休息！

而它们格利泽人却得休眠十来天，然后才清醒两天。大伙想睡就睡，想起来就起来。

这种作息习惯，使得整个文明的组织性极差，连教育下一代都变得非常困难。

试想，就连上个学，学生的清醒期都是零零散散的，怎么可能大规模地传承知识呢？全部都依靠自学吗？

再加上文明的意识形态偏向于懒散，想要成为“启迪者”那样的强大文明，实在是……太难了。

作为歌尔城中第一位执政官，甘多费尽心思，布了一系列的政策，统一了度量衡、货币，展农业，完善了相应的法律。

最有争议的，就是一项关于作息制度的政策。

甘多认为，只有所有格利泽人的作息统一起来了，才能够集中力量干大事，才能让歌尔城变得更加强大！

这是很简单的道理，但又特别艰难，真的很难……

一个没有通过暴力统一，由民众票选出来的天然政府，能够挥的力量是很小的，又有多强的执行能力呢？

目睹这段历史的时候，张远心中感慨万分，文明与文明之间的差异性，实在大的有点过分了！

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