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第797章（第2页）

神奈川三豪门，平塚大地主河野家，横滨木材商小此木家，以及在横须贺从事港湾荷役发家的黑道家庭小泉家。

小泉家经过洗白上岸，除了小泉，还有一个洗白起家的横滨藤木企业，用日本前大臣龟井静香的话说，菅义

伟是藤木企业二代家主的孙分。

至于更大的家族，比较敏感。

哪怕是这些，剧情里也没有点出来，怕破坏喜剧氛围。

而是埋在背景之中，是否深挖交给观众。

意林、读者煮饭仙人的小故事，用玩笑方式展现出来。

不是人家愿意三代煮饭，谁不想通过读书改变命运？但在日本社会不太可能。

沈三通关注的不只是《日囧》单独一部戏，而是系列架构。

进一步完善国别系列，做成国别里的“正经大国ip”。

补全中文互联网上缺少的硬核世界历史，以及相关国别知识。

“奇葩小国”先不急，先把“正经大国”做好。

国内网络空间里面，关于日本、韩国有很多迷思，这也是巨大机会。

某些人想要垄断关于外国的解释，把外部渲染成为天堂，自己摇身一变变成“天使”“钦差大臣”。

而它们描绘的“外国”，连故事主体的本国人，都不知道有这些好处。

打破这层垄断，给出互联网以及某些媒体之外的答案，就能获得超过预期的利润。

《囧途4》的成绩也证明了正常看待外国视角的稀缺。

日本一部拍不完，后续还有其他以日本作为背景的电影。

而《赵子龙》全名《赵子龙之常山龙啸》。

延续历史大片的基调，历史自信，以历史正剧为骨，武侠浪漫美学为翼，通过赵云“从草莽到传奇”的成长历程，展现三国乱世中闪耀的理想主义光辉。

全片突出中华武德精髓，将冷兵器美学推向极致，既有武以止戈，以战止战的兵家哲学，又有忠义有度，超越愚忠的家国情怀，还有仁者无敌，枪锋下的悲悯之心，塑造兼具人性温度与战神气魄的东方英雄形象。

故事结构，也是四幕式，开始、积蓄、高潮、结尾很容易理解的结构。

从潜龙在渊，再到龙战于野，直至龙归星海。

少年赵云雪夜习枪，梨花枪尖，舞出“百鸟朝凤”。

黄巾之乱中目睹乡民惨状，单骑破贼救童，初显“七进七出”雏形，拒绝袁绍高官厚禄，寻找仁义之人，初见忠义之心。

与八百常山子弟投奔公孙瓒，白马义从阵前初会刘备，界桥之战，以游侠枪法破文丑连环马阵，却因公孙瓒重用亲族和老乡，遭遇猜忌，再加上兄长去世，选择了辞官，可见忠义却并非愚忠。

直到新野投明主，古城相会，与关羽张飞月下比武，丈八蛇矛与龙胆亮银枪闪耀天空，博望坡首战，火海中救出被围妇孺，首创“偃月阵”破曹军虎豹骑。

再是长坂坡血染白袍连破八阵，青釭剑劈开生死路，和怀中阿斗一块大杀特杀，打出了2杠16的战绩，化身战龙。

然后甘露寺单刀会，以枪代笔在青石板上刻下“汉室中兴”，震慑东吴群臣，截江救主时与孙尚香的水上追船战，展现轻功点浪的武侠美学。

孙尚香依然延续当年《赤壁》的选角，王智饰演，《狼牙》之后和吴京二搭。

再是汉水建奇功，赵云单骑立营门，夕阳下千米战神气魄闪烁虚空，夜袭曹营时独创“银龙三点头”，百人斩后枪指星空，道：“此枪为天下太平而鸣”。

尾声，白帝城托孤，与周杰饰演的诸葛亮殿前立誓，北伐为柱石，老将连挑韩德父子五人，银枪依然可舞飞龙。

一生征战，不负手中枪，亦不改心中义。

幸得青史半页，不负山河万里。

北京一家三通影院大厅人声鼎沸，检票口排起长队。

超大led屏上滚动着各色电影海报，空气里飘荡着新春佳节的气息。

“妈妈我看喜羊羊！”扎丸子头的小女孩跺着脚转圈，身上绣着祥云的花袄。

她指尖戳向《开心创龙年》的立牌，喜羊羊占了c位。

“好好。”父母跟着孩子的选择走。

后面几个观众讨论的热火朝天。

从考证汉末环首刀、卜字戟等真实兵器形制，再到拳法、枪法，还有台词金句，“这杆枪不姓刘不姓曹，只刺天下不义之人！”“常山子弟何在？随我破阵！”后一句，吴京路演每到一地，就会喊一嗓子。

“吴京打的可真漂亮，必须二刷。”

“长坂坡大战，从马战到步战再到救主，几乎一气呵成，行云流水。”

“赵云持枪独立，通过曹军视角展现气场压迫感，让人有种战栗感。”

“我觉得色彩更美，简直像看老谋子的片子，赵云的银白色在刘备阵营一片赤红中很是亮眼，还有曹营的玄黑，孙权阵营的黛蓝，色彩太鲜明。”

“老谋子算个屁，一个逗比，被外面人耍。”

“三通娱乐的片子看的爽，片尾彩蛋也很精彩，常山赵云庙，梨花飘落故里祠堂，现代孩童触摸赵云塑像，枪尖反光中浮现今人的鲜活生活，这种古今对照的场面就很有感觉。”

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