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第380章（第1页）

姜文和于冬没有直接离场，参与了放映后的交流。

姜文发现，对于影片的评价并未如想像中呈现一边倒的赞扬。

呈现出“两级分化”的局面。

在力挺的团队中，除了演员的优异演出之外，编剧、摄影、美术、音乐等技术环节都得到一致赞扬。

而质疑的声音主要来自一些海外的观影者。

他们普遍认为，要理解影片的整个背景，对观众的历史知识有很高要求。

另外易先生的身份以及与爱国学生的对立关系也让他们觉得费解。

虽然这些并不会对感受主人公的情感纠葛有太大影响，但还是造成了一些观影障碍。

姜文感觉可笑，李安是给瞎子抛媚眼。

这些文盲老外只能从一个黄女搔首弄姿，获得猎奇感，没法获得更深层次的践踏感。

姜文好心的帮了一把，帮老外理解：“一些海外观众没法理解我们的历史，我给大家介绍一下。”

“把易先生当做德国军官，汤唯当做犹太大学生。”

“二战，德国，犹太大学生刺杀德国军官，发生的人性最本质的挣扎，大家就好理解了。”

姜文话说完。

场面一下子安静了下来。

落针可闻。

诡异的氛围

姜文的英语口语很好。

意思传达、表述的非常清晰。

威尼斯电影节主席、艺术总监马可·穆勒，眼中满是恐慌。

作为中国通，他在上个世纪70年代到中国留学，第一任妻子是中国人。

本想要研究人类学。

因为一些原因，转而研究群众文艺。

放在明清，他是教士，现在，他是汉学家。

有完整的传承脉络。

明朝记录人文地理，抄袭各种技术。

清朝的话，搜集各种社会信息。

寻找衰弱的时候，捕捉战机。

民国，想办法鼓吹、替换、消灭文化，从文字再到历史。

有可能，最好和其他地方土著一样的结果。

马可的工作，是接触、培养、引导中国文艺电影发展，排斥商业电影。

同时，引导、塑造电影文化符号，以及电影从业者。

他研究生毕业，结识了正在北电学习的五代导演。

最喜欢田壮壮的电影，晦涩难懂。

如果推广的话，中国观众不再喜欢本土电影。

《色·戒》是一部他们需要的电影。

成为华语电影对外的文化符号，能展现出他们想要的结果。

通过这部戏，以艺术之名，引导更多的电影人，走上这条路，更是极大的成绩。

做好了，再来一届威尼斯问题不大。

然而姜文的解读，是不被允许的。

马可作为汉学家，本身就研究历史。

确实，易先生和女大学生，可以按照姜文所说的类比。

甚至历史来看，中国这段历史更加惨烈。

但，不能这样解读。

如果这样解读，就是反犹的电影。

《色·戒》宣传口径早已准备好，定调了的。

实在没想到姜文会挑起这个话题。

马可心惊胆战！

虽然他最初目的是好的。

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