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第86章（第1页）

小太子未加思索便脱口而出：“如今我失了金乌之相，但仍具太阳本源，便以日为名，唤作大日吧！”

此名虽然仍旧同其之前身份有所关联，但也不至为天道不容，是以文梓并未提出异议。

他只同其直言道：“如今你也算名列人族之中，我有一桩谋划要你参与，事毕之后还你自由。”

“但听前辈吩咐。”大日态度也不含糊。

他自知前番劫中险些为天道所诛，受文梓相救必当报还。

“我欲将部分人族迁徙至西方之地，你一同前往。此行你当拜入西方教，借人道气运凝聚西方大兴之势，于二圣之下独领一教。待到此劫过后，是去是留随你心意。”

文梓这般说罢，见大日并无异议。便将前世所闻大乘教义，夹杂自己理解，尽数传授，为其铸就后天佛心，点化佛性。

对于西方二位圣人那般轻易应下自己所求，文梓却是心怀不安，隐隐觉察圣人心思并非就如自己所愿。

毕竟，昆仑山上三位师长往日对自己那般恩宠，面对此事依旧慎重至极。

未免西方二圣另有玄机，他便欲借人道气运，强行促进西方大兴。于二圣之下分化一教，再以大教气运庇护人族以度此劫。

且大日原身本为妖族太子，日后大劫之中或另有转圜余地。

终究，巫妖二族才是此劫主角。

文梓布局

文梓将自己所知相关教义囫囵传授于大日，受限于自身立场，也未细细讲解，生怕将其引入歧途。其中玄奥，只能留待其日后自行体悟。

而后，他便带大日一起来到人族祖地之内。

他找到燧人、有巢，将自己欲迁徙部分人族前往西方之事说出，令他们尽快组织人选。

他们二人虽惊喜于老师驾临，但对老师的这般安排却并不理解：“现今人族虽然人口增长迅速，活动区域稍显挤压，但东方之地也不至没有人族生存空间。为何要特意迁徙至西方，听闻西方之地极为贫瘠、难以耕作。届时，族人何以为生？”

文梓将人族日后面临境况对他们稍加透露：“前番巫妖二族之争虽被道祖强行叫停，但两族矛盾并未消除，各自都在憋着一股怒火。只待万年之期一过，洪荒之上必然全面爆发战火。人族如今底蕴不足，若巫妖二族杀心过盛，难保不会对人族挥刀。”

他并没有过多提及圣人谋划，言语中反倒对于三清、女娲多有感念：“此次大劫非同小可，圣人亦不能轻言干涉。我受天命辖制，也不能轻易入场。不过，女娲圣母念及人族孱弱，联合三清道尊共同降下圣谕，将洛水周边划为禁战之地，作为护持人族的底线。”

三清是他师门，女娲为人族圣母，于公于私，文梓都该尽力维护几位圣人在人族心中的形象。

“但洛水周边地域终究有限，难以护得人族周全。我便欲将部分族人西迁，避开巫妖战场。你们坐镇于此，将其余人族尽力收拢至洛水之滨。”

“西方之地虽然贫瘠，但我已略加开发，且迁徙之事已征得二位圣人首肯。有此一桩，人族于西方开辟一处立足之地自当无虞。不过那里土地终究不比此处肥沃，必然要多出几分艰辛，你们组织人选时，要考虑此节。”文梓将自己先前作为说出，以打消二人过多顾虑。

燧人、有巢点点头，对于老师所言，他们理解之后于执行层面自有所考虑。

燧人更是自告奋勇：“此处有有巢、淄衣二人坐镇便可，弟子愿亲自带领族人前往西方，行开发之事。”

文梓哪里会同意他这般要求：“这却不必，你们都留在此地坐镇，统领西方人选我已选定。”

文梓说着，指向站立一旁的大日。同他们介绍道：“其名大日，可暂代西方统领。”

而后又继续道：“另外，毛野及仓颉现在何处？你们派人去将他们找来，我有事要同他们吩咐。”

“大师兄和水烛师叔他们连同淄衣一道，在各处部落巡查；仓颉则是一人独行，教授人族文字。”燧人一边同老师解释，一边安排人员传讯。

文梓了然地点点头，他心中虽有一股大劫将临紧迫感，但也不急于一时。

他让燧人、有巢自去忙活，自己带着大日漫步在部落之中。趁此机会，恰好应当关注一番人族发展现状。

现今人族部落已然有城池雏形，部落外围用黄土堆积了一道高高城墙，内部居住房屋也不同以往。茅草搭建的庐舍已是少见，取而代之的是更为稳固的土木结构住所。

这等变化在充满伟力的洪荒大势之中，自是微不足道。

但对于如今依旧孱弱、甚至部分仍旧处于修行门槛之外的人族来说，却是巨大的进步，是千百年来为生存而努力的成果。

他看着周围的一切，对大日讲述着每一处细节变化背后蕴含的心血。

一草一木，一砖一瓦，孱弱人族在万族并立、群狼环顾的洪荒之中从无到有，有中向好。

伴随着文梓的讲述，他自己心思沉浸于人族艰难的奋进历程之中，心中一股火热之气翻涌，眼眶被水汽浸湿。

而真正作为听众在此的大日，眼神中闪现出疑惑之色。

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