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第63章（第1页）

“也许是的。我请达·芬奇大师为我打造一个小型的伊甸园，要能放在房间里。”

亚当穿着今年罗马最流行的服装，土耳其风格的紧身上衣、肥大长裤，戴着包头巾。他是象牙雕的，手指头脚趾头肚脐眼都雕刻出来，栩栩如生。

夏娃也是象牙，雕刻的更为精致，穿着舞女裙，露出雪白的腰肢。

“应该有条蛇。”指的是蛇引诱夏娃偷吃禁果。

“是不是还应该有一颗无花果树？”

“也许是苹果树。”

关于“禁果”到底是什么果树，各路学者争了1000年，有人说应该是耶路撒冷地区常见的无花果树，有人说也许是椰枣树，也有人说，“知善恶果”就是苹果，是从异教神话“海伦的金苹果”拿来的。

“亚当夏娃出伊甸园”是每个法学生和神学生的必修课，是关于圣经的最重要的逻辑课。

“你知道为什么亚当和夏娃被逐出伊甸园了吗？”

“我知道，他们偷吃了‘知善恶果’，而上帝不允许他们吃知善恶果。”

“上帝为什么会造出亚当？”

“……上帝做事不需要理由。”

切萨雷一笑，“你说话像一个神甫。”

“上帝按照他的形象造人。但为什么上帝不可以是女人呢？也许夏娃才是最先被造出来的人类，因为有女人，才有男人。”

“——对，你说的有道理。”切萨雷居然没有认为妹妹过于放肆，“我们看到的圣经里说上帝先造出了男人亚当，然后抽取亚当的肋骨造出了女人夏娃，从此，女人成了男人身上的肋骨。你明白肋骨是什么比喻吗？”

露克蕾莎摇摇头。

“代表夫妻本该是血脉之亲。”

嗯？这么理解……好像也没错。

“亚当夏娃生活在伊甸园里，赤身裸体，不知何为‘羞耻’，而蛇引诱了夏娃，是在说女人是软弱的、经不起诱惑。夏娃吃了知善恶果，又引诱或是欺骗亚当吃下了知善恶果，从此他们有了羞耻之心，用树叶遮挡身体。”

“这不太对吧？”露克蕾莎感到疑惑，“伊甸园只有一男一女，顶多再加上没有性别的一蛇，就算有羞耻心，可也没有必要遮挡身体吧？而且，穿衣服的需求首先是避免蚊虫叮咬。”

“上帝说过，不许他们吃知善恶果，他们没有听，违背了上帝的意愿，不配继续住在伊甸园。”

“这就更不对了。如果上帝是全知全能的，就应该知道蛇会引诱亚当夏娃；而他既然知道亚当夏娃会经受不住诱惑，那么，亚当夏娃只是按照上帝的预见接受了诱惑，好像……也不能说做错了。要是亚当夏娃拒绝了诱惑，上帝不就不是全知全能的了吗？”

逻辑确实没错。亚当夏娃接受诱惑是必然的，不然上帝就不是全知全能的，那么圣经的基石也就摇摇欲坠了；而既然上帝预见到蛇的诱惑，那么不如说，知善恶果就是上帝给出的诱惑，不论有没有蛇，他的造物们都会想要偷吃禁果。

切萨雷机智的说：“所以人类都有欲望，吃树上明令禁止吃的果子是欲望，想要得到某个人或某样事物也是欲望。”

露克蕾莎点点头，但又颇为困惑，“哥哥，你是想告诉我，你也跟什么女人有了孩子了吗？”

切萨雷先是大笑了好一阵子。

“笑什么呀？有没有，有没有？我不信你还不如胡安。”

他微窘，“我确实遇到了一位美丽的夫人，但她很冷漠，我很想得到她，可能……”他抖了抖并不存在的大主教袍，“要等我换上红色的长袍。”

“你爱她吗？”

“爱？”他轻笑，“我不知道什么是‘爱’。那位夫人很美丽，也许比不上茱莉娅·法内塞，更比不上你，但也是个难得的美人儿。我不能结婚，露克蕾莎，我不会有妻子和婚生子，那位夫人有两个男孩，我想要儿子，想要夫人给我生个孩子，也许好几个。我必须有孩子。”

真糟糕！

“这么说，你只是为波吉亚传宗接代的工具？”

切萨雷纵声长笑，“被你这么一说，我好像很可怜。”

露克蕾莎勉强一笑，“那位夫人要是不喜欢你，你别强迫她。”

“我怎么会是那种人？你放心吧，我肯定会让夫人爱上我。”切萨雷自得的说。

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