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云长歇长得好看，他这样的人最不好顶替了。

看他画像的那个衙役，只是扫了一眼就放行了。

进入考场的第二道门，这个时候可以领取属于自己的考号。

根据自己的考号，找到相应的号舍，就可以等待后面的考试了。

云长歇进来的比较早，他知道这个时候还有很多考生没有进场，但是这个时候却不可以随意的走动。

云长歇进了自己的号舍，就开始打量起号舍的结构。

所谓的号舍，实际上不是个房间，只能算是个小厕所。

是的，就跟后世那种带隔间的公共厕所一样。

整体空间很窄小的，只有三面墙，一个屋顶，以及两块木板。

两块木板一宽一窄，宽的放上面当桌子，窄的放下面当凳子。

若是休息的时候，就把两块木板一拼，就成了一个简易木床。

这个床还没有云长歇身高长，他若是睡在这上面绝对受不了。

好在，这个时候才院试，暂时不需要睡在考场里。

要等到乡试，会试，他才能体验一把睡在“公共厕所”里的感觉。

云长歇把“桌椅”摆放好，就把考篮放在了桌子上。

他先吃了点东西，抿了一口水，就开始慢慢研起墨来。

随着墨条在砚台里慢慢研磨，慢慢的砚台里就溢满了墨水。

等到他这边做好准备，所有考生终于全部进入了考场。

这时候主考官，正在朗读考场规则。

等到主考官读完，随着三声锣响，考场外放了一串鞭炮，衙役们就开始发放试卷。

云长歇很快就拿到了试卷，他快速的看了一遍试卷题量与题型，确定没有他看不懂的这才放下心来。

院试，原主考过一次。

上一次与这一次题目不同，但是考试的题型却差不多。

院试第一场是正试，第一场考不过没办法参加第二场。

第一场主要考的内容是，贴经，墨义，算术，与律法。

这些都是基础，贴经就是填空题。

就像是后世的古诗填空，题目给出上一句默写出下一句。或者是给出一段不完整的文章，把缺少的部分一一补充完整。

这个真的是基础和送分题，若是连这个都答不出来，那就真的不是个读书的料，完全没有必要在读书上浪费时间。

墨义呢，类似于后世语文题里的文言文释义。

一般是从四书五经里选取一段内容，解释这段内容具体都表达了什么。

这个也不难的，只要之前有夫子教过，记住夫子教导的内容，这类题目也很容易拿到满分。

然后是算术，在云长歇所知道的朝代里，不是所有朝代就看重算术。

他们大周比较在乎算术，就把算术当成了基础题，塞进了科举的童试里。

算术，对于学过数学的不会很难。

唯一有点难度的是，古代的算术是用文言文出的题目，题目里面还埋了不少的坑。若是没有认真的审题，很容易就会被绕进去。

最后就是律法了，他们这些考生参加科举就是为了当官的。

这个时候的科举，与后世的高考还是不一样的。

后世的高考，考上的人会去不同的大学，懂不懂律法没有太大关系。

但是古代科举不一样，古代科举是奔着当官的。不管以后当什么官，法律这块都是要学习的。

所以在大周，律法也是必考的内容。

律法题目，除了要熟读大周律法。有时候还要结合当地情况，来进行对案件的判决。

考这样的题目，可以提前看出来考生适不适合当官？会不会判案？

若是对律法熟悉，还是判案上的奇才，就比较适合进大理寺。

云长歇把题目大致看了一遍，就先把自己拿手的贴经墨义做了。

这两类的题目题量还是挺多的，云长歇花费了一上午才写完。

中午他稍微休息一下，想要起来走动走动，却发现号舍太小了，他想动都没办法动。

云长歇叹了一口气，吃了一点东西后，就开始继续后面的题目。这里的条件太差了，他想早点写完早点安心。

算术题目有点难度，云长歇就先做的律法题目。

律法题目就只有一道，讲的是俗套的法与情。

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