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第81章 论道开始（第1页）

孔丘回到曲阜后，便立刻静下心来，全身心地投入到对自己学说的总结之中。

他深入研究了齐国和鲁国的国情，将自己的思想与之相结合，不断地思考、推敲、完善。

仿佛有神明相助一般，孔丘的灵感源源不断，下笔如有神助。他的思绪如泉涌般流淌，文字在他的笔下自然地铺展开来，形成了一篇篇精妙绝伦的论述。

然而，就在孔丘沉浸于创作的世界时，那个神秘而庄严的天道之声再次在他耳边响起：“一个月后，稷下学院论道。”

孔丘听到这个声音，心中一动，他知道这是一个展示自己学说的绝佳机会。于是，他毫不犹豫地收起正在撰写的学术着作，起身赶往临淄。

时光荏苒，一个月的时间转瞬即逝。

这一天，众多才子齐聚临淄，稷下学院内人头攒动，热闹非凡。不仅有来自各地的才子，还有许多前来凑热闹的百姓。

“时间已经到了，可是却没有人出来主持，那么到底谁先来呢？”人群中，一个才子高声喊道。

“就是，那个声音到底是谁，安排不合理啊。”也有人抱怨道

他们话音未落，空竹便挺身而出，毫不示弱地说道：“我乃佛门弟子，所创立的学说乃是佛门教义。我佛门主张众生平等，引导人们向善。三界唯心，万法唯识，明心见性，众生皆在苦海之中，苦海无边，回头是岸。无缘大慈，同体大悲，诸恶莫作，众善奉行……”

空竹自从拜入佛教之后，仿佛得到了某种神秘力量的加持，将准提圣人那不要脸的劲头学了个十足十。

就在所有人都还未开口之际，他竟然毫不客气地直接开讲起来。

随着他的讲述，一个神奇的现象生了——空竹的这个分身，其修为竟然如同坐火箭一般蹭蹭往上涨！

这显然是受到了天道的恩赐，佛门的出现，完全符合大道和天道的展规律。

因此，可以毫不夸张地说，这是天道给予空竹的一份厚礼。

就这样，空竹的修为一路高歌猛进，直到达到金仙境界才终于停了下来。

与此同时，在稷下学院的一面墙上，突然浮现出了空竹的名字，而且排名赫然是第一！

众人见状，自然明白这就是所谓的学说排名。由于目前只有空竹一个人上台演讲，所以他的名字排在位也是理所当然。

这一幕让在场的众人都不禁心动不已，他们的内心都开始蠢蠢欲动起来，一个个都跃跃欲试，想要上台去阐述自己的学说，期望也能像空竹一样得到天道的赏赐。

就在这时，孔丘敏锐地捕捉到了这个绝佳的机会。他趁着空竹正在感悟刚刚突破的金仙境界，毫不犹豫地迈步走上了讲台。

空竹的演讲结束后，孔丘紧接着登上讲台，开始了他的演讲：“佛门所讲固然精妙，但我也有一些不同的看法。正所谓苦海无涯，考公上岸才是正途啊！而且，上岸第一步，先斩意中人……”

就在空竹刚刚完成感悟的一刹那，一阵话语声传入了他的耳中。

这一番言论，让佛教的空竹不禁眉头紧皱，满脸狐疑地嘟囔道：“你讲的这都是些什么鬼东西……”

然而，孔丘并未因空竹的质疑而停下，他继续滔滔不绝地说道：“君君臣臣父父子子，仁义礼智信……”

这些话语如同一串串珍珠，从孔丘的口中源源不断地流淌而出，清晰而有力地阐述着儒门的核心思想。

随着孔丘的讲述，一股强大的力量似乎在他周身涌动。当他最终完成阐述时，这股力量如同一道耀眼的光芒，瞬间照亮了整个空间。

与此同时，孔丘也迎来了属于自己的天道赐福。

同样是金仙境界，但在排行榜上，儒门却悄然越了佛门，登上了位，而佛门则退居第二。

站在一旁的玄金眼见这一幕，心中焦急万分。他本也想上台去表自己的观点，但此时台上已经略显拥挤，他一时难以挤上去。

就在玄金心急如焚之际，云霄注意到了他的窘迫。

只见云霄微微一笑，暗中施展法力，一股无形的力量如春风拂面般轻轻托起玄金，使他腾空而起，如飞鸟一般直奔讲台而去。

这突如其来的一幕，让在场的其他人都惊愕不已，他们的目光不约而同地被吸引过来，短暂地停顿在玄金身上。

当玄金稳稳地降落在讲台上时，他甚至来不及思考自己是如何来到这里的，因为此刻他的心中只有一个念头——抓住这个难得的机会，将自己的想法展现给众人。

“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

玄金开始详细地阐述“道”的概述，他的话语如同潺潺流水一般，缓缓地流淌进众人的耳朵里。

众人听得如痴如醉，仿佛进入了一个全新的世界。在这个世界里，万法皆为道，百家也皆为道，所有的学说和理论都被包容其中，让人不禁感叹道的博大精深。

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当玄金讲完时，他的天道赐福也随之而来。然而，与其他人不同的是，玄金的修为已经达到了更高的层次——太乙金仙境。

这意味着他直接越了空竹和孔丘二人，比他们高出了整整一个境界。

侧面也证明了，道门目前来看更高端一点。

如此一来，道门的排行自然而然地再次位列第一。而其他门派的名次则依次下降，重新排列。

与此同时，天战站在天道的视角，俯瞰着世间的一切。他看到自己的化身们在稷下学院中激烈地争论着，彼此之间针锋相对，却又各有千秋，不禁觉得十分有趣。

紧接着，法家的管仲站了出来，提出了“法律面前人人平等”的理念，并强调依法治国的重要性。他认为，只有通过严格的法律制度，才能维护社会的公平与正义。

墨子则紧随其后，提出了“兼爱非攻”的思想，主张众生平等，人人平等。他认为，人们应该相互关爱，而不是互相攻击和争斗。

兵家的孙武也不甘示弱，他传下了自己的兵法，教导人们如何在战争中取得胜利。

名家的惠施和公孙龙则专注于逻辑辩证，他们通过对事物的分析和推理，揭示出其中的规律和本质。

阴阳家的邹衍提出了五行学说，认为世间万物都由金、木、水、火、土五种元素组成，相互制约、相互转化。

纵横家的苏秦和张仪则以擅长外交策略而闻名，他们能够在各国之间纵横捭阖，为自己的国家谋取利益。

杂家的吕不韦则以《吕氏春秋》为代表，融合了众多学派的长处，形成了独特的杂家思想。

农家的许行倡导农本思想，认为农业是国家的根本，应该重视农业生产。

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