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第112章（第2页）

为此当时的熊母，无论是在居住环境，饮食还是民俗习惯上，都无法被中原女子所接纳。

但王昭君不在乎，成为远嫁匈奴的公主一事，虽然不是她的本意。

但那却是她在那个时间节点，所做出的最好的选择。

何况她虽为女子，却也明白大义。

和亲虽然是牺牲女子未来的一种举措，但在这个婚姻大多由父母之命，媒妁之言做主的年代，如果仅仅牺牲一个女子的婚姻，就能够换回成百上千个在战场上死去的生命。

王昭君觉得这是一件非常有意义的事情，何况她也从不甘心就这样以宫女的身份老死宫中。

从皇城到草原，她亲眼见证着周边环境和景象的巨变。

她无比清楚地知道在匈奴的日子，可能远没有在皇城那般舒适。

别说是遥远的塞外了，就光是从仙安出后的这一段路程，就已然让王昭君吃尽了苦头。

那一刻明明只是线条式的立体作画，但人们却依旧能够从非常轻松地从构图，以及王昭君神态的变化中察觉到周边环境的越艰难。

塞外的风光虽然壮丽，但对于一个长居于城市的人而言，游牧民族的生活方式显然不是她所能轻松习惯的存在。

在这一段壁画中，塞外的风光越是自然，就越是让人能够感受到那种贯彻未来的艰难。

哪怕匈奴方面给了她十足的“优待”，也没有办法弥补两边的落差。

一个二十岁的女子要嫁给一个能做她爷爷的老头，这个

但她明白大葱她接受和亲旨意的那一刻起，她所代表的就是西汉的态度和颜面。

她选择了为自己的决定坚持，同时也确实让西汉与匈奴维持了很长一段时间的和平。

人们歌颂着她的功绩，并赞誉她为广大黎民百姓带来了安稳的生活。

但她所承担的苦楚，却永远被那些架高的赞美所淹没。

就比如她才嫁到匈奴两年，她的丈夫便因病归西。她本以为她能借此轻松卸下和亲的担子，却又被告知必须按照习俗嫁给丈夫的大儿子。

她也曾试过写信求助自己的国家，希望能够让她在“和亲对象”死去后，重归故土。

但等来的却只是为了民族大义的“高帽”。

让她遵循匈奴的旧俗。

这是她这辈子最大的苦楚，试想一下在那个思想封疆的旧时代，一个女子究竟要做出怎样的牺牲，才能接受这种连现代人也无法想象的习俗。

而且最关键的是这种耻辱，永远不会被故乡的人民所知晓。

因为皇室从来都无比轻吹的知道，有些事打从开始就是耻辱。

他们因为害怕战争，而送派王昭君，又因为不想得罪对方而选择继续牺牲王昭君的后半辈子。

这本就是无比耻辱的事情，哪怕她被冠上了再多的殊荣也是如此。

故乡的民众永远不会知道，他们只会知道她嫁给了匈奴的王，成了受匈奴人敬仰的王妃，却永远不会知道她所承担的苦楚。

这一点哪怕是在后世的历史教材上，也只会不断的弘扬她的功绩。

但这一次永安系所制作的动画，却用最触目惊心的线条，向所有人展示了那看似风光大义背后，最为黑暗的阴霾。

永安博物馆没有回避，而是直接向所有展现了所谓东煌历史背后，最凄惨直接的惨剧。

管理人os：对小朋友而言会不会太黑暗了一点儿。

第131章东煌公主系加油

小朋友能够接受得了这么黑暗的历史背景吗？

不少成年观众在看到这一幕的时候，都会情不自禁地联想出这样一个想法。

在国内绝大多数的历史教学，都往往只会教学这些历史故事的正面意义。

就比如文成公主和王昭君和亲的故事，学生们在历史书上学到的往往只有她们带来了和平，以及将中原地区的文化还有技术带到了塞外边疆。

人们在歌颂着其促进民族融合的功绩，却几乎不会提及那个年代的和亲公主，在和亲过程中要经历着怎样艰难的处境。

试想一下，现代人去到外地，都尚且会因为不同地区的气候和地理环境特点，而出现各种水土不服的情况。

然后就更不用说在那个交通医疗条件并不达的古代。

和亲公主的本质就是在以命相搏。不然也不会有那么多人对和亲一事如此避讳。

人们都默契地把这些秘辛，当成了人们会随着时间流逝，在长大后自然而然理解的“隐晦‘。

但现如今永安博物馆，竟然就这样赤裸裸地将一切展现在了所有观众面前。

甚至那壁画的故事里面，还有王昭君嫁给单于儿子，也就是自己继子的故事。

不少观众甚至开始心惊胆战地担心直播间会不会因此被封。

他们就这样默默地注视着石壁上的画面，一步步从出嫁，到长途跋涉，再到单于死后王昭君二嫁。

虽然永安博物馆的直播间镜头，也有着重向观众展示这中间，有关王昭君将中原种植技术和文化，带到单于故事。

甚至她还凭此得到了不少匈奴人的认可。但即便如此当大家意识到哪怕她贵为单于夫人，也不得不向匈奴旧俗低头时。

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