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第385章（第1页）

他挥剑斩向身侧的花瓶，剑身陡然散成千丝，花瓶立时被分割成无数碎片，然后这数不清的瓷片纷纷落于面，那声音清脆无比。他微微抖动剑柄，千丝最终又合拢成光洁锋锐的剑身。机关运作间，流畅至极，不见一丝一毫的滞涩。

越是机关精巧的武器越需要精心保养，而这柄剑显然在离开了它真正主人的那段时间里，依然受到了精心的爱护。

老车夫对夏侯星说：“夫人让我把这柄剑带回来给公子。”

夏侯星说：“我知道了。”

乔安将两人的关系分得清清楚楚，夏侯星还记得她离开的那日，她说只是暂借这千蛇剑一用，日后定当奉还，于是，对方现在就真的把剑送回来了。

夏侯星问：“她现在过得如何？”

车夫：“如果指的是衣食住行的话，必然是比不上在山庄里时要来得舒心。”

然后夏侯星就更不明白了，既然是这样的话，为何她不愿意回来呢？

如果为了在江湖上闯出个名声，她只要说一声，有着夏侯山庄做后盾，岂不是要比孤身一人奋斗要容易得多？

还是说……

也许她只是单纯的讨厌他？

……

在“青衣郎中”被夏侯飞山识破真身后，乔安就抛弃了这个在市井间已经有了一定声望的身份。她从不是一个注重名声的人，因此当她舍弃掉这层身份时，也没有感觉到不舍，不带一丝犹豫。

她褪下了男子衣衫，再次换了一个身份。

乔安穿上女子道袍，身上不带任何首饰，看上去素净无比。

由于千蛇剑已经还给了夏侯星，她现在身上已经没有武器了。行走江湖，没有傍身的武器可不行，她到镇上的铁匠铺里，花了二钱银子买了一柄朴实无华的利剑佩在了腰间。

再之后，她找了一家接收女冠的道观。

乔安以金钱大法，成功为自己置办了一整套度牒文书，甚至还给她续了谱。听起来有些不可思议，然而这年月真正清心寡欲一心修道的道士能有多少呢？各个道观寺庙为了收敛香火钱的手段，就足够让人赞一句花样百出了。

但就像她当日假扮游医一样，固然她这个道士的身份来得有些不正经，但她同样是不心虚的，三洞、四辅、十二部道藏她简直太熟悉了，仍然是老本行。

乔安想好了，如果这次再被夏侯飞山找到，她就直说，自己终日被夏侯家纠缠，因为不堪其扰，如今已是出家为道了。只此一生，宁愿焚香诵经，以坤道身份潜心侍奉天尊。

第215章神剑山庄

乔安大致上能猜到，夏侯星大概直到现在都还弄不不明白，为什么两人都成亲了，她依然不喜欢他。

这件事真的很难解释。

如果单纯的从生物学角度上看，爱情无非是苯基乙胺、多巴胺等多种激素共同作用下的结果。

然而激素的释放不可能永远处于一种浓度高峰期，最多不过几年的时间，激素的分泌量将逐渐减少，那所谓的爱情也随之冷却下来，

当然，从另一方面来讲，虽然人的生理构造给爱情添加了一个保质期，但是白头偕老一生恩爱的夫妻自古皆有。纵使是有人说那不过是因为人们把爱情转化为亲情之类的亲密情感了而已，但是谁又能否认一句，这不属于“爱”的范畴了呢？

然而问题来了——

不论是薛可人还是她，对夏侯星不仅是生理上荷尔蒙天生不来电，心理上也对他完全无感。

没有爱情，更没有亲情。

一个人若是不喜欢另一个人，哪来的那么多之乎者的理由对人言明呢？

况且，乔安当日为了拿到度牒，从而挑选的那座道观并不是随意决定的。

道教派系众多，现如今以正一与全真势大，她特意择选的是师从全真一脉的道观。

原因很简单，正一派不忌嫁娶之事，而全真教中的弟子则与之相反。较之正一，全真教的清规戒律更为严苛，不食荤腥，不得成亲，且平时要着道装，正因此，全真一脉的道士同和尚一样都被称作出家人。

乔安要的就是这个出家人的身份。

出家人不能成亲不是理所当然的事情吗？希望夏侯星能满意这个答案。

在经过了“传戒”仪典以后，乔安并没有在给她颁发度牒的道观中久留，而是径自下山，预备着寻一家废弃道观，将其整顿修缮一下就此安顿下来。

毕竟寄人篱下，日常行事免不了受制，哪有自己做一方住持、观主的感觉好？

其实乡间这类闲置的道观庙宇并不少见，只是多半已由于无人看管而被无家可归的乞儿或是地痞无赖所占，剩下的小半，基本上都已年久失修，因而逐渐破败荒废。

不过这倒无所谓。

当日乔安从连山十八寨黑吃黑到手的银子还有不少，但凡她想，她将道观修缮出个花来也不是不行。

她把更多的心思放在了道观附近的环境上。

固然她不介意离群索居，但是肉体凡胎总归是要穿衣吃饭的。在深山密林里生活，听起来惬意逍遥，实则多有不便，除非她下定决心隐居避世，可惜她暂时还没有这个想法。

因此选定的地点最好临近村舍城镇。

除此之外，当地的人文环境同样重要。

某地是否真正民风淳朴，其实只要多多观察相邻地界的百姓们是如何评价他们的，就能知道个大概了。

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