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第88章（第1页）

亚麻：“请收回你的花吧，阿鲁塔姆。”

“请你带走它。”

实现老萨满的最后一个预言。

人与人的选择不尽相同，人与人的生活各有侧重。

外来者为利而来，一场豪赌，近乎满盘皆输；土著心有所向，一次祭祀，半生满载而归。前者求而不得，后者如数奉还；前者渴望突破，后者只求复归。

人与人是不同的，不过，他们的不同与她有什么关系？

她不会因为外来者求利而低看他们一眼，也不会因为土著人无求而高看他们一分。掠食者不会评价猎物行为的对错，就像人类不会在乎鸡鸭吃了害虫还是益虫。

人类想要花，行，凭本事来抢！

人类不要花，行，她把它吃了。

多简单的事，阿萨思从不纠结。土著给她尊重，她给土著方便，既然他们已经做出了选择，她不介意为他们解决一些麻烦。

互利的生物关系不就是这样吗？

她出武力解决主要矛盾，他们出劳力解决她的问题。至于生死看法、物质追求、精神向往，有填饱肚子重要吗？她不吃饱，人类无论好坏都得遭殃。

阿萨思吃下了送还的花，又循着气息去看了老萨满的墓。

说是墓，但其实土著不兴土葬。他们一般把死者安置在一片固定的森林里，或挂在树上，或放在树下。之后，森林的使者（野兽）会将死者的骨肉带走，而亡灵会融入泥土、渗透流水、复归森林，与万物同在。

这是他们的选择，也是他们的信仰。

就像亚麻说的那样：“苏库带走了我的阿帕和阿姆，我很难过。但我知道，以后森林里吹过的每一阵风都是他们对我的呼唤，我们一直同在。”

想来老萨满也是如此，化作风、变成雨，或是一片落在她身上的叶。

挺好的，看来人就算死了，他们嘴里的“灵魂”也没什么威胁力。她还以为人死后会变成另一种厉害的生物呢，原来不是。

阿萨思离开了土著的墓地，绕着他们的家园缓慢前行。

她看到，曾经断裂的石柱被修补起来，全新的石柱正在慢慢雕凿。讲的是同一个故事，可如今再看，她已经无法代入巨蟒的视角。

她曾以为巨蟒衔花而来却遭到了人类的驱赶，现在看，是蟒蛇吃了血兰花不断长大，进而与人类爆发了大战。

结果，无论是力量速度、繁殖数量还是成长周期，土著都比不过巨蟒。在二者经年累月的斗争中，土著持续处于下风，几乎是屡战屡败。

没办法，他们认命了，打不过就加入，于是在土著历史中的某一段时期，他们臣服在巨蟒的力量之下，将之绘成图腾崇拜，以期免过灭族之灾。

可惜没用，巨蟒吃了更多的人，把他们从体内排出做了花的肥料。原来，那根断裂石柱上记载的内容是这个，血兰花下埋着尸体，万物的血肉是花的养分，而花又能为食用者带来长寿。

所以，长寿的本质是建立在尸山血海上的吗？

似乎是的。

阿萨思来到最后一根石柱前——

她看到自己的形象在柱上成型，看到“她”与绿蟒的大战。庞大的蛇尸倒下，遍地的血兰盛开，只有她赢到了最后，这何尝不是另一种意义上的尸山血海？

偏偏，土著认为她不是魔鬼，而是拯救他们的阿鲁塔姆。

一头狂暴龙成为了阿鲁塔姆，也不知道死在努布拉岛的亡魂会怎么想？

阿萨思信守承诺，既然土著恳请她把花带走，那她就全部带走。

每日，她常在热河一带风驰电掣地狂奔。一方面是寻找失落的血兰，一方面是借着森林天然的障碍物锻炼，以训练自己避开巨木的反应力和掌握低空“飞行”的能力。

她几度复盘自己与绿蟒的战斗，深刻地明白制空权的重要性，也知道不会飞翔是她最大也最不可弥补的短板。

可事已至此，她能怎么办，难道她还能找吴博士加一对翅膀？

拉倒吧，在现有的身体上缝缝补补不现实，她只能凭有限的条件为自己创造条件，高的飞不了，至少低空滑翔得行吧？她总不能连只鼯鼠都不如。

陆地之王一生要强，阿萨思硬是在找花的过程中卷了起来。

每当她想起被绿蟒吞食的经历，她都要一次次地与昨日的自己作比，力量是不是更大了，速度是不是更快了，爪子是不是更利了？

如果不是，她会加大训练量，就怕哪天雨林里又窜出了一条绿蟒。

日复一日，阿萨思又过上了卷到自律的生活，早起长跑滑翔，中午游泳觅食，晚上锻炼目力。

三个月后，她胆子极大地把“低空飞行”与“眼力训练”放在了一起，时间还定在深夜。于是，这一次结结实实撞上树的掠食者成了她，她还把自己撞晕了。

可她越挫越勇，锻炼不止撞树不息。为防晕倒，她还创造了一招“脊背撞击”，即在撞上树之前团起身体防御，这样不仅能卸去巨力，还能打熬筋骨。

只是，新的技法总能给她带来一些尴尬的情况，比如现在，她团起身体撞在一棵几十米高的胡桃木上，而张开的龙刺死死扎进了树身，还卡上了。

她不上不下地被挂在上头，挣扎了几下无果，只好等身体放松下来、收敛龙刺再下树。

没想到，她在下树前被一群猴子围观了……

类似丢脸的事不少，还好只有她自己知道。不过雨林中的猴子实在讨厌，它们无情地嘲笑了她半年，每一次见到她都溜得极快，还做出“背部摩擦树皮”的动作，相当犯贱！

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