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第160章（第1页）

凭着玄之又玄的直觉？大概，罗刹在认人方面似乎有些过于唯心，一点似是而非都够不上的感觉——对我来说是如此，对他而言，那是寻觅许久，一抬头的失而复得。

心脏在见到一个朦胧的剪影时，便生出了本不该从他的身躯里再诞生的情绪。

他抓着这点疑似错觉的情感，一路追到了仙舟，追到了我当前的所有信息，这当然也包括了我突然冒出来的丈夫。

——金长发，笑容温和的丈夫。

一般人在看到我突然冒出来的丈夫时，至少不会立即将我拖回旧日时光。

在诸多对人的定义里，同一个个体若是经历了不同的事情，不记得所有过往，长成了与过去印象中截然不同的样子，他她祂是否与过去能被称作同一个体？

许多领域里，情感的价值不值一提，这个问题的回答是肯定，记忆的缺失和经历的不同不能抹杀同一性，这只是在你的情感里称作死去，对于这个个体而言，或许能称作新生。

罗刹的情况要更加复杂一些：妻子已经确切死亡了一次，又被丰饶复生找回存在，复生后的，是否还是他的妻子？

仙舟是这方面的专家，前有长生种绕不开的魔阴身，后有屡次犯禁窃夺不死希图复生而前赴后继的人。

他们给罗刹，这位疑似妻子死亡因而分不清现实和幻想，曾有过严重谵妄症状的天外行商的建议算是很中肯的一句：“倘若你的妻子确实被丰饶孽物夺走了丰饶的赐福因而死亡，再现身时已经是另一位丰饶令使的妻子。那么，你可能需要考虑一种情况，她是否一直都是这位没有记录的令使的妻子？”

这样的事，并不是没有，仙舟的万寿无情丹便有这种一点也不浪漫，却又贴合实际的故事：药王秘传接近仙舟丹鼎司丹士，以情爱为饵，意图全面渗透丹鼎司。

亦并不是仙舟方面意图棒打鸳鸯，拆散一对有情人，实在是这前后之事，很难不让人多想。

就算罗刹口中之人是我。

仙舟也并未放弃这种疑虑，倒不如说，这是让仙舟在看我时又加了一层迷雾。

毕竟从这位行商的口中，我是在成为仙舟人之前与他喜结良缘并最终死去的，如何拥有对仙舟的记忆，并认为自己是仙舟人的，他并不知晓。

仙舟对这方面亦是一概不知，只有帝弓司命的气息如此顽强的界定着我的行为，并未抵达孽物的标准。

我从一开始就是丰饶令使的妻子和丰饶令使将我救活与我成亲，都不无可能。

仙舟窥见的不过是他们亲眼所见的以及他人诉说的一个侧面。

我有什么故事，是否是丰饶的受害者，是否与眼前的行商有过一段故事，这些对于仙舟重要吗？

难说，毕竟权衡利弊之举，仔细思虑都常有疏漏，这等或真或假的信息，他们只能是收集当个参考，却又不能尽信。

重要程度，只能说视情况而定，我若是在之后发展成了丰饶孽物，仙舟对我的经历只会是研究我的行为模式，尽可能拉高对我的防备，严阵以待。

我若是丰饶的受害者，那么故事可以稍后再听，先将人救出来再说。

但罗刹会借用仙舟名义这件事，到底是成了。

浮黎又让这位行商，在真的与我面对面时，唤回了已经流逝的记忆。

其实有没有记忆并不重要，罗刹在此之前已经笃定这是事实，记忆的回归不过是让他确认了一点，我的死亡和再出现，不是一场意外。

也许是卷入了什么事端。

也许是成为了某位星神的棋子。

也许是仅仅因为我是他的妻子。

……

可能性有很多种，他不是没有想过这或许就是一场我对他的愚弄，一个祂对人类偶然垂下的目光，才有了他的妻子。

“这些都是小事。”

现今，我听着罗刹如是说道，“我知道你是我的妻子，这就足够了。”

不是很妙的一句话。

用仙舟的名义与我长谈后，他再次与我用仙舟的名义见面时，比上一次要更加坦诚许多。

上次，是真真假假雾里看花，这次到全是些让人心惊肉跳的大实话。

他不否认自己想要弑神，不否认自己可能遭受了一场愚弄，亦不排除自己现在就做了某位高天之上的存在的棋子。

“祂使我做一粒走到你面前的棋子，可能亦使我向你发问，你是否对丰饶只有一些迫不得已的责任。我既不感激祂，祂也不需要我的任何看法。”

“何况我的生命里也许存在过另一位可以被称作「祂」的存在。我的妻子，我死而复生的妻子，假使当初你只是偶然的垂怜，那么如今，我所走上的路，罗刹所表现出来的一切，是否能够换得你的第二次垂怜？”

“一个普通的行商，能够惊动您的，除了弑神的野心，大抵是一无所有。”

金发的行商的神情看起来很是脆弱，他现在像一支在风中摇曳随时会被人攀折的鸢尾。

我应该先点些东西的，比如冰淇淋，这样他就不会有这样的机会，而是需要时刻注意手中的冰淇淋是否融化，是否会因为融化而打断他的铺垫。

很遗憾，我没有。

我说：“我听不懂，我的丈夫一直都是那个样子，不存在中途被更替的情况。”

“他有我这样子的头发吗？”

“有。”

“有送过你花吗？”

“有。”

“有用丰饶的力量替你治过伤吗？”

“有。”

“那他就是我，我就是你的丈夫。”

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