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第939章（第1页）

【抛弃一切幻想，王守仁靠着自己的双手，在荒僻野蛮的穷山恶水体验生活，来了一场如假包换的变形记！】

【没有房子，他就住在茅屋、山洞中。】

【没有粮食，就自己开荒种地，用野菜野果充饥。】

【三个仆人心情郁闷，缠绵病榻，他就放下架子，给他们讲故事解闷，逗大家开心。】

……

【儒家讲究“君子不器”，意思就是一个人的才能不能局限在某一方面，只要他打通了心灵的关节，就能一通百通，做什么都能做好。】

【后来的事实证明，王守仁做到了儒家的理想人格——全才！】

【王守为自己的草屋取名为“何陋轩”，取自《论语·子罕》，“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”，以此表达自己虽身处简陋之地，依然要坚守内心的高尚品德。】

【他向当地土人学习种植方法，和仆人一起开荒，种了几亩地，实现了粮食上的自给自足。】

【王守仁平易近人，主动教导当地土人的孩子读书，当地的土人见他没有那些官员的架子，也帮着王守仁修建房屋。他们搭建起了玩易窝、龙冈书院、宾阳堂、君子亭等建筑，解决了居住的问题。】

【王守仁还在何陋轩讲学，因着过往到处讲学的名气，吸引了很多学子不远千里来此求学。】

韩愈觉得，王守仁的生活态度就是一个典型的儒家学子的态度：“出世入世，存乎一心！”

范仲淹也感慨：“不以物喜不以己悲，这样随遇而安的心态太难得了。”

苏轼发出灵魂质问：“我也多次被贬，辗转各地，琼州可比贵州还要遥远偏僻，为何我没有成为圣贤？”

……

【王守仁在这里发现了一个天然的洞穴，取名为“阳明小洞天”，他时常在这里静心思考，日夜坐于石棺之中，用这种“入殓”的方式寻找内心的宁静，摆脱生死的困扰，直面生死。】

【在这样艰难的处境下，王阳明开启了他的悟道之旅！】

【他想着自己不过就是上了一份言辞激烈的奏折，凭什么要把自己贬到这荒僻之地，天理何在啊！】

【如果能够找到这个问题的答案，或许就能找到他苦苦寻找二十年的“天理”了！】

【一时之间想不明白，他又想，如果是圣人遇到这样的情况会怎么做？】

【通过效法古圣先贤，王守仁迅速调整了自己的心态，去体验那些古圣先贤的心境。】

【他接受现实，放弃毫无意义的抱怨、焦虑等负面情绪，用积极、冷静的心态应对面前的一切。】

【在龙场，王守仁除了生死，没有任何挂累。】

【他开始反思自己过去所学的朱子理学，逐渐发现其中的不足之处，并意识到仅仅依靠对外在事物的研究和追求，并不能真正找到圣人之道。】

【在与死亡的对峙中，王守仁逐渐领悟，真正的道并非来自于对外在事物的无尽追寻，而是存在于自己的内心。】

【道就是天命，就是天理，就是良知！】

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