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第679章（第1页）

……

五代十国时期很多中原君臣都在暗中咒骂这几个“汉奸”。

他们却不想想，为何有如此才能的人在中原没有出头之路，却能在契丹成为佐命之臣！

当然是因为他们没有识人之明！

韩师古更是直言不讳：“有天幕的介绍，定会有更多没有门路的汉族士人投奔陛下！”

【耶律阿保机与契丹贵族都精通汉语，学习汉文化，对中原的政治经济很了解。但这并不影响他对游牧经济和草原文化的重视，特别是对契丹人固有的勇武精神的继承和发扬。】

【他虽通晓汉语，却担心族人因效仿他变得怯懦而“历口不敢言”。他以李存勖的失败为戒，激励自己，一度“举家断酒，解放鹰犬，休罢乐官”。】

新的错题集“李存勖”：礼貌吗你？

【他命耶律突吕不和耶律鲁不古等，参照汉字字形（隶书）制定了契丹大字，又令皇弟迭刺参照回鹘文创制了契丹小字，这三种文字在契丹都是官私通用的。】

【契丹大小字的创制，结束了契丹族“刻木为契”的历史，加速了其走向文明社会的步伐，对契丹和辽朝文化的传播起了重要作用。】

秦始皇：“有眼光，统一文字才能统一思想！”

汉武帝：“哼！汉字有什么不好，何必多此一举！”

【契丹人原本信奉萨满教，10世纪初，佛教才传入契丹。阿保机南侵河朔的时候，掳掠了大批僧侣，在契丹腹地为其兴修寺院。耶律阿保机对佛教与儒学的推崇，加快了其番汉同化的步伐，弥合了分裂的民心。】

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“阿保机曾就契丹国应该推崇哪种思想与群臣进行了讨论，他问大臣：受命之君，应该侍奉上天，敬仰神灵。朕想祭祀立了大功、拥有崇高道德的人，谁应该排在第一位？”

“大家都说应该让佛排在最前面，耶律阿保机却认为：佛不是中国之教。”

“太子耶律倍说：孔子是万世所尊崇的大圣人，应该排在最先。阿保机闻言大喜，立即下诏建孔庙，还让耶律倍在每年春、秋两季率领百官祭奠孔子。”

韩愈：“看看人家，一个异族皇帝都知道佛教不是中国之教！”

唐宪宗：……

赵匡胤继续狂怒：“他居然敢自称中国！还敢祭祀孔庙！！！”

【从此，辽朝（契丹）作为契丹民族建立的统一国家雄踞北方！】

耶律阿保机：“后人的评价还算公允。”

述律平：“没想到汉人的后代也会向着我契丹。”

韩延徽：“说不定后世的汉人也有契丹血脉呢，就像曾经的匈奴与鲜卑人一样！”

韩延徽一语成谶，后来的历史中，匈奴、鲜卑、突厥、契丹等民族逐渐与汉人融合，他们的名号虽然消失在历史中，但他们的文化与血脉却被汉文化所包容，成为华夏民族的一部分！

辽金夏元

【契丹崛起的时候，恰逢中原大地朱温与李存勖父子打得如火如荼，在他们的势力范围之外，还有一些零散的小国家分布在契丹周围。耶律阿保机抓住时机向周围用兵，征服漠北，占领辽东，臣服高丽，南下幽、蓟，将统治范围一路推进到黄河以北！】

【公元917年，后唐将领卢文进因为不满李存勖用他的部下南征后梁，举兵投降契丹，耶律阿保机借此良机发动了第一次南征！】

【卢文进带着契丹兵进攻新州，击败晋国将领周德威，并乘胜围攻幽州城将近二百天。直到李嗣源的援兵到达，经过一番激战，才将契丹人赶出长城！】

【阿保机虽然失败了，但他将卢文进留在了幽州，算是为自己南下中原钉下了一颗钉子！】

【公元922年，后唐镇州防御使张文礼杀死节度使王镕，向契丹求救。义武节度使王处直也求契丹出兵解镇州之围，给契丹提供了一次绝佳的插手中原事务的机会。】

【耶律阿保机立刻带兵南下，经古北口，攻陷涿州，兵围定州，在沙河与李存勖展开一场大战。】

【辽军以绝对的优势兵力围攻李存勖的千骑亲军，却被骁勇善战的李存勖带队突围而出，与大军会合奋勇反击，将契丹人驱赶到百余里之外！】

【当时恰逢连日大雪，契丹人马缺乏食粮，死伤惨重，阿保机被迫撤退。】

李嗣源：“耶律阿保机的军队便是败退依旧法度井然，深的庄宗的称赞啊！”

是的，那时候还是晋国与后梁对峙时期，李存勖还是那个在战场上来往如风的猛将！

【连续两次南征，都被晋国军队拍了回去，耶律阿保机明白了，中原虽然陷入战乱，但虎死威犹在，现在还不是南下最好的时机。】

【他改变策略，将进攻方向放在了西北和东北，先征服草原部落，和素有“海东盛国”之称的强敌渤海国，解除来自侧翼的威胁，再全力南下与割据势力争夺中原！】

【公元924年，阿保机亲率大军出征吐谷浑、党项诸部，兵锋北抵乌孤山（今肯特山），抓获回鹘都督毕离堇，迫使回鹘乌主可汗纳贡谢罪！】

【往西则抵达浮图城，他还扫荡了北至胪朐河，西达阿尔泰山的广大地区，使契丹的势力范围大大扩展。】

【耶律阿保机善用兵法，他步步为营、鲸吞蚕食、远交近攻，将辽河流域和大兴安岭地区纳入统治范围，再进入松花江流域，消灭渤海国，进而统一东北！这里成为后来契丹作战四方的战略基地和稳定的大后方！】

评论区

“辽西的奚人与女真部落都被阿保机打败了。”

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