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第632章（第1页）

德宗下罪己诏后，王武俊归附朝廷，身兼成德、幽州、卢龙三道节度使，在之后的四镇之乱、泾原兵变中，王武俊站在朝廷一边，平叛有功，被晋封为太师！

李世民：“又是一个三镇节度使，前车之鉴，后车接着覆！”

韩愈自然知道王武俊的底细，但却无法跟这些士兵一一分析，只能在他们的逻辑里寻找漏洞。

韩愈：“你们还记得先太师就好，他开始的时候叛变朝廷，后来归顺，得以加官进爵，封荫子孙，这还不够吗！你看看安禄山、史思明、李师道等人可还有后人存活！”

将士们自然知道，那几个人九族都被诛灭了，这般说来，朝廷对王武俊已经足够仁义了。

韩愈接着说：“田弘正归顺朝廷，他的子孙都被授予高官；王承元归顺朝廷，还未成人就被任命为节度使；刘悟、李祐当初跟随李师道、吴元济叛乱，后来投降朝廷，现在，都是节度使……”

只要归顺，朝廷就会给你们应有的待遇！

将士们说出了自己的担心：“田弘正为人刻薄，我们都朝不保夕。”

韩愈：“你们已经杀了田弘正，又为什么要残害他的家人呢？”这样的你们与田弘正有何区别！

王庭凑眼见将士们都被韩愈说服，命他们出去，小心地问韩愈：“您来成德，到底想让我做什么呢？”

韩愈这才说出了自己的目的，释放被叛军包围的牛元翼大军。

……

【韩愈以三寸不烂之舌，不废一兵一卒，便消弭了一场可能爆发的战争，这便是苏轼盛赞的“勇夺三军之帅”！】

李世民痛心疾首：“这样文武双全的人才为何不得重用！”

【韩愈因功升为吏部侍郎，升任京兆尹兼御史大夫。韩愈非常高兴，踌躇满志的想要实现自己的政治抱负。他虽年近花甲，却毫无被贬潮州时的暮气，而是兴味盎然的迎接春天！】

【他约自己的学生兼好友张籍一起春游，张籍以事忙年老推辞，韩愈便写了一首诗，再次邀约：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。《早春呈水部张十八员外》”】

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“在韩愈之前，吏部时常锁着大门，等待任命的官员被铁将军挡在门外。韩愈上任后，特意将关锁放开，任凭候选官员出入。他坚信：人们之所以怕鬼，是因为见不到鬼；如果能够看得见，那么就不会怕鬼了。”

“神策军的将士听说韩愈就任京兆尹后，都不敢再触犯法律，他们还私下警告其他人：韩愈连佛骨都敢烧，有什么不敢做的！”

“心地无私天地宽！”

……

【长庆四年（824年），韩愈在长安靖安里的家中逝世，享年五十七岁。死后获赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。】

【到了宋朝元丰元年（1078年），宋神宗加封韩愈为昌黎伯，并从祀孔庙。】

能从祀孔庙，可是说是每一个儒家子弟的理想，他心里乐开了花，面上却不显，傲娇道：“后人谬赞了！”

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“历史上的韩愈身体肥胖胡须也很少，而我们现在看到的韩愈画像都是假的。”

“沈括在《梦溪笔谈》中曾记载：韩愈脸小且美髯，戴纱帽。但这其实是南唐的韩熙载，宋朝有韩熙载的画像和题词，因为韩熙载谥号文靖，被人称为韩文公，因此后人便误以为这就是韩愈。”

“韩愈虽配享孔庙，但各州县孔庙中所画的都是韩熙载……”

韩熙载：哈哈哈，这泼天富贵被我白白得了！

韩愈无语凝噎，若是人死后真的有灵，他怕是会揭棺而起吧：后人连祭祀都能搞错，不然还是寻人画几幅画像吧……

【韩愈仕途不显，但他的文章却影响了后世数百年，被称为“文章巨公”，“百代文宗”！】

【韩愈与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”！】

苏轼：“子美（杜甫）之诗，退之之文，鲁公（颜真卿）之书，皆集大成者也！”

苏辙：“唐之古文，自韩愈始！”

【相较于六朝以来讲求声律及辞藻、排偶，而忽视内容的骈文，韩愈更推崇先秦和汉朝的散文。于是，韩愈发起古文运动，想要借此恢复古代的儒学道统，文以明道，文以载道，改革文风，复兴儒学！】

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“文起八代之衰！”

“集八代之所成。”

“开古文运动之滥觞！”

“韩愈的文章发言真率，无所畏避，敢于揭发事实，与他的政治态度是一致的！”

……

【与韩愈一起推崇古文运动的人有柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙，他们八人也被称为“唐宋八大家”，韩愈被后人尊为“唐宋八大家之首”！】

【韩愈大力推崇儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学之先声。】

【但他并不是一味的迷信儒学，敢于讲违背儒学道统的话，也敢说与自己之前的文章矛盾的论点。】

【他在《读墨子》一文曾说“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足为孔墨”。这是与孔孟之道相违背的理念，但韩愈却能够辩证的认识到儒家与墨家的优劣，他虽然尊崇儒家，但并不墨守成规！】

孔子一想到倔强的墨翟，便十分抗拒，才不要与他并列呢！

孟子：“墨氏兼爱，是无父也。”

墨翟也不想与儒家这些“伪君子”相交！

墨翟：“儒家崇信天命是乱政之本！”

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