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第620章（第1页）

【“夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。”老妇已被抓走，走时低声哭泣，越走越远，知道再也听不到哭声。儿媳妇因为丈夫战死、婆婆被“捉”而泣不成声，诗人也整夜无法入眠，第二日只能与逃走归来的老翁作别了……】

天幕下的观众像是在这一家人身上看到了自家的影子，不由得泣不成声，便是和平年间的百姓也要遭受这样的生离死别。

他们将杜甫这个大诗人记在心里，因为他说出了他们想说却说不出的话……

【这首诗中没有写出来的东西远比写出来的更加丰富，诗人没有美化现实，如实的揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗，诗人的爱憎是如此的强烈，倾向性也十分鲜明，对安史之乱中百姓遭受的苦难更是深表同情。】

……

【离开石壕村，杜甫来到了潼关，此时长安已经收复，潼关也回到了朝廷的手中，诗人才能从这里通行。】

【诗人看到漫漫潼关道上，无数的士卒在辛勤地修筑工事。“大城铁不如，小城万丈余。《潼关吏》”】

【诗人想到三年前，潼关失守，十分关心这里的防备，便问道“借问潼关吏：修关还备胡？”】

【潼关的守将对此充满信心，要诗人下马仔细看看，“连云列战格，飞鸟不能逾。胡来但自守，岂复忧西都。丈人视要处，窄狭容单车。艰难奋长戟，万古用一夫。”那层层战栅，高接云天，连鸟也难以飞越。敌兵来了，只要坚决自守，何须再担心长安的安危呢！再看那山口要冲，狭窄得只能容单车通过。真是一夫当关，万夫莫开啊！】

【杜甫见此地士气昂扬，很是感慨，因为他并没有忘记“前车之鉴”——三年前，就是在这里，杨国忠怂恿皇帝命哥舒翰出兵，致使哥舒翰带领的三十万大军全军覆没，葬身鱼腹。此时此刻恰如彼时彼刻——肃宗的朝廷也有一个“杨国忠”，那便是擅权秉政的大太监李辅国。】

【最后，诗人殷殷嘱托这里的守将：“哀哉桃林战，百万化为鱼。请嘱防关将，慎勿学哥舒！”】

诗圣杜甫

【百姓蒙受的惨痛，国家面临的灾难，都深深地刺激着杜甫沉重而痛苦的心灵。】

【安史叛军烧杀掳掠，对中原地区的生产力和人民的生活造成了巨大的破坏。但是，唐朝的统治也不是什么好东西，他们平时剥削、压迫人民，在国难当头的时候，却又昏庸无能，把战争造成的灾难全部推给百姓，根本不顾百姓死活！】

李隆基、李亨面颊抽搐，第一次被人这样直白的当面斥骂，这种屈辱的感觉他们能记一辈子！

封建社会的百姓都感同身受，一无所知的时候，他们能够忍受这些无理的盘剥，一旦他们觉醒过来，便是统治者们焦头烂额了……

【不过，在平叛这一点上，百姓和唐王朝还是有共同的利益诉求的。】

【因此，杜甫的“三吏”“三别”既揭露了统治集团不顾人民死活的高压政策，又旗帜鲜明地肯定了平叛战争，甚至对应征者加以劝慰和鼓励。当时的百姓虽然怨恨唐王朝，但终究还是咬紧牙关，含着眼泪，走上前线支持平叛战争。】

【如果说三吏是从官吏的角度反应朝廷的政策，那么三别便是从百姓的角度，描述他们的心理变化。】

【“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。”《新婚别》中，杜甫描写了一对新婚夫妇的离别，塑造了一个深明大义的少妇形象。】

【在封建社会中，女子要依靠丈夫才能生活，可是现在她嫁的是一个“征夫”，很难指望白头偕老。】

【“结发为君妻，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。”洞房花烛之夜，却也是生离死别之时，头一天晚上刚结婚，第二天一早丈夫就要赶赴战场，连床席都没有睡暖，这根本不像是结发夫妻过的生活。】

【古代婚礼，新嫁娘过门三天以后，要先告家庙、上祖坟，然后拜见公婆，正名定分，才算成婚。诗中新媳妇的身份都没有明确，妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。“妾身未分明，何以拜姑嫜？”】

【“君行虽不远，守边赴河阳。”安史之乱中，广大中原地区沦陷，边防不得不往内地迁移。而此时，大唐的边境就在洛阳附近的河阳，守边居然守到唐王朝自己的家门口来了，这不能不让人感到可悲可叹。】

【“父母养我时，日夜令我藏。”当年父母对她非常疼爱，把她当作宝贝似的。然而女大当嫁，父母也不能藏她一辈子。】

【俗话说嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，可是“君今往死地，沉痛迫中肠。”丈夫要去那九死一生的战场，万一有个三长两短，她还能依靠谁。想到这些，让她痛苦得柔肠寸断。】

【“誓欲随君去，形势反苍黄。”她本想与丈夫同生共死，可是军营不允许女子进入，这样的现实让妻子心痛如割，心乱如麻！】

【女主人公经过一番剧烈的内心斗争以后，终于从个人的不幸和对丈夫的关切中，跳了出来，站在更高的角度，把眼光放得更远了——】

【她深刻的认识到，丈夫的生死、爱情的存亡，与国家民族的命运，不可分割地连结在一起，想要将来过上幸福的生活，就必须作出牺牲。】

【于是，她鼓励丈夫，“勿为新婚念，努力事戎行！”为了让他放心地去前线杀敌，她洗尽铅华，将新衣服束之高阁：“罗襦不复施，对君洗红妆。”】

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