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第589章（第1页）

【他在《盂兰盆赋》中，称颂武则天“周命惟新”，并希望武则天作为“神圣皇帝”能够“任贤相，悖风俗、远佞人，措刑狱，省游宴……捐珠玑，宝菽粟，罢官之无事，恤人之不足”，成为帝王的楷模！】

不论是哪个时空的武则天都很喜欢这篇文章，难得有人能超脱男女，将自己单纯的当做帝王看待，杨炯很有眼光！

但天幕的评论区却被另一个人的名字刷屏了——

评论区

“就是那个想要做武皇入幕之宾，却没有被武皇看中的宋之问？”

“就是那个剽窃外甥刘希夷的诗文，还杀了原作者，将其据为己有的宋之问？”

武则天双目微眯：“是那句‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’吧。”

他便是因为这句诗文得到皇帝的青睐。

“就是那个谄媚二张兄弟得到重用，也因此被贬的宋之问？”

“就是那个卖友求荣，依附安乐公主和武三思，主持科举考试公然收受贿赂的宋之问？”

“是的，但宋之问与沈佺期也是完善五言律诗，开创七言律诗的奠基人。”

武则天：“罢了罢了，宋之问虽才华出众，却人品堪忧，将其逐出宫廷，永不录用！”

宋之问：……

【杨炯为官以严酷著称，在盈川为县令时，杨炯亲政爱民，恪尽职守，深得当地百姓爱戴，直到如今依旧有一座杨公祠矗立在盈川。】

评论区

“当年遗手泽，盈川城外五棵青松；世代感贤令，泼水江旁千秋俎豆！”

“将严酷对准不法分子，自然能得到百姓的爱戴。”

【杨炯最终死于盈川令的任上，终年四十三岁，世称杨盈川，他是初唐四杰中唯一一位得到善终的人。】

杨炯：善始善终，于愿足矣！

【杨炯出身寒门，才华横溢，性情耿直，却也恃才傲物，轻视权贵，因此他在诗文的风格上与上官仪为首的宫体诗派有着鲜明的区别。】

【他主张以文章抒发自我，形成了骨气、刚健的文风。冲破了上官体的流风，一扫齐梁以来的绮媚华靡，奠定了五言诗的基础！】

武后若有所思：“如今朝野上下将上官体奉为圭臬，却不曾想，这已经是即将被取代的陈旧文风！”

李治：“风起于青萍之末，一件事物最初萌发时总是不动声色的。”

上官仪：这个诗坛领袖不做也罢！

【与杨炯不同，卢照邻出身范阳卢氏，是汉朝名臣卢植的十六世孙。范阳卢氏作为隋唐时期最有名的门阀士族“五姓七望”之一，千年以来，极尽显赫，人才辈出，世代冠冕！】

【铁打的世家，流水的王朝，从两汉到隋唐，无论朝代如何变迁，世家总能在朝廷上占据一席之地，自然会引起强权帝王的警惕！】

【高宗李治下禁婚诏，禁止“七姓十家”之间互相通婚，范阳卢氏便在其中，但禁婚诏的执行效果并不理想，范阳卢氏的通婚圈子仍然以崔、王、郑、李四姓高门为主，卢照龄便是这样一位出身显赫的世家子弟！】

评论区

“唐朝的世家虽盘根错节，却没有多少有才能的名人。”

“我只能想到王维和崔颢……”

“事实上，唐朝的王侯将相，很多都是世家大族的姻亲，为了在朝堂立足，很多人甚至与世家连宗，将自家的祖宗都换了。”

“所以张九龄才有如此名望，因为他是岭南人，与中原的世家没有关系。”

“但是，世家一直在一个圈子内通婚，大多都是近亲结婚吧，卢照龄的病说不定就是近亲结婚的恶果。（狗头）”

李治眼前一亮：“他们可以不在乎朝廷的诏令，但总不能忽视自家的血脉传承吧！”

就以近亲结婚为由，禁止世家通婚，看他们还能找到什么理由。

武后却道：“他们依旧可以寻找外姓人，赐一个世家的姓氏，陛下以为有多少人能抗拒出身的诱惑。”

血缘并不重要，礼法才是维系封建社会的纽带！

【卢照龄十岁便博学善文，跟着大儒学习经史，学有所成后，前往长安干谒求仕。深得朝廷重臣来济的看中，名声大噪！】

武后暗恨：“来济！”这也是反对废王立武的代表，是长孙无忌、褚遂良的同党！

【唐高宗的叔叔邓王李元裕很喜欢卢照邻的才学，请他担任邓王府典签，邓王称其为“吾之相如”！】

【卢照邻跟着邓王出使西北，亲临塞外，见到了边塞的风光与保家卫国的将士，顿生建功立业之豪情。】

【他笔下的《刘生》“但令一顾重，不吝百身轻”。驰骋沙场“不辞横绝漠，流血几时干”的《紫骝马》，还有《战城南》之时“应须驻白日，为待战方酣”的将军。都有一种英勇无畏的慷慨激昂！】

【卢照邻早期的赠别诗也极有特色，在与同僚好友孟利贞分别之时，他写下“零雨悲王粲”“怅望待秋鸿”。】

【却也在最后一句一改之前的悲愁怅惘，抒发自己的壮志“唯馀剑锋在，耿耿气成虹。”只剩下剑锋的耀眼光芒和志气冲天的光明彩虹，可见其在离别的感伤中仍洋溢着精神焕发、锐意进取的慷慨之气！】

李治不由的感慨：“真是不凡！”

武后适时劝谏：“既是司马相如，当然应归朝廷所有！”

【仕途之余，他也曾留恋蜀中，放旷诗酒，与王勃相和酬唱。】

【离开蜀地后，他回到洛阳定居，在此期间，写下了《长安古意》，这首诗不仅是卢照邻的代表作，也是这个时代的代表作！】

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