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第561章（第1页）

【再加上皇帝大搞封建迷信，李亨、李适、李纯、李漼和李儇五代帝王都崇信佛教，大张旗鼓迎送佛骨，在大唐营造了崇佛的氛围，佛教盛极一时！】

【当时的有识之士为了国家和人民的利益，以儒家学说为武器，提出反对佛教的理论。这一矛盾在唐宪宗元和十四年彻底爆发，唐宪宗要迎佛骨入宫供养三日，时任刑部侍郎的韩愈写下了《谏迎佛骨》劝谏君王，他列举了历朝佞佛的皇帝“运祚不长”，得出结论“事佛求福，乃更得祸”。但韩愈不仅没能阻挡宪宗迎佛骨，还险些因此丧命。】

天幕上出现了韩愈的《谏迎佛骨》。

韩愈的文章论说清晰，结构严谨，逻辑性强，魏征拊掌称赞！

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“开篇先从上古时期说起，在佛法没有进入中国的时候，尧、舜、禹、周文王、周武王等上古圣王都很长寿。”

“汉明帝的时候，佛教进入中国，结果明帝刘庄在位仅十八年便去世，之后更是帝王接连夭折，东汉逐渐走向灭亡。”

刘庄：汉朝灭亡与佛教有何关系，再者，佛教在汉朝并不兴盛。（⊙o⊙）…

“那些崇信佛教的国家：宋、齐、梁、陈、魏，不论帝王寿命还是国家的寿命都很短，唯一一个活的长的梁武帝，还被侯景活活饿死在了台城。”

北魏太武帝拓跋焘：朕支持韩愈！

萧道成：（ΩДΩ）

“由此可见，想要祈求佛教庇佑的，反倒带来了灾祸。”

“还是孔子说的对：敬鬼神而远之！”

刚刚登基的唐宪宗李纯：“韩博士的文章写的真好，快宣他入宫觐见。”此时韩愈被召回长安，任国子博士。

早年的李纯还是一个励精图治，精明强干，立志于成为唐太宗第二的帝王，对于朝臣的谏言欣然接纳。

然而，他发现自己还是小看了韩愈，后世人对韩愈的溢美之词太过离谱，他都不敢相信自己的眼睛。

“不愧是唐宋八大家之首，韩文公，昌黎先生！”

“文章巨公！”

“百代文宗！”

“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅！”

韩愈：后世人太会夸了，他都有些承受不住了。

穆总李恒：“朕已经将韩文公召回京城，天幕定会夸赞朕的行为吧。”

宦官王守澄：“大家英明神武，无人能及！”

在皇帝看不见的角落，王守澄却目露寒芒，要不要给韩愈也送一些“长生药”，让他跟先帝到地下团聚呢……

【因为迎佛骨之事，韩愈被唐宪宗李纯贬到潮州，“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”】

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“唐宪宗可是唐朝中后期的中兴之主，有元和中兴的政绩，晚年却依旧崇信佛教，迷信神仙。就在迎佛骨的第二年，宪宗李纯便被宦官谋杀。”

李纯：“被……宦官谋杀！”

这也太丢脸了吧！

【直到唐武宗灭佛才刹住了这股不正之风，将佛教的影响力降到最低。】

【安史之乱遗祸无穷，唐朝之后的一百多年，都在安史之乱的阴影中挣扎求存。】

【代宗年间，安史之乱全部平息，渡尽劫波的李唐朝廷如释重负，王侯将相踌躇满志，兵士期待解甲归乡，百姓盼望盛世重现，大唐王朝似乎摆脱了以往偏离的轨道，开元全盛日的景象似乎将再次上演。】

【然而，威胁才刚刚消除，危机已悄悄降临。在朝廷上下共庆和平的表象下，君臣之间的裂痕却愈演愈烈……】

【平叛有功的将领得到封赏，在战乱中崛起的节度使志得意满。但李唐王室再也无法信任武将，郭子仪、李光弼被明升暗贬，剥夺了兵权，仅次于二人的仆固怀恩因小人谗言，郁郁寡欢。】

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“李光弼足智多谋，治军严整，擅长出奇制胜，以少胜多，与郭子仪齐名，战功居中兴第一将！”

“他本是契丹人，得王忠嗣看中，又在郭子仪的举荐下，成为河东节度副使。东出井陉，平定安史之乱。”

“他在常山大破敌军，在太原坚守城池。在河阳挫败史思明的兵锋，也曾在洛阳之战无功而返。”

“在洛阳之战中，李光弼与许叔冀约定，许叔冀坚守汴州十五日，李光弼率兵来援。结果许叔冀兵败投降，汴州陷落，叛军南下江淮。”

“李光弼从始至终，一直都是唐军的平叛主力，指挥大军歼灭叛军，功勋卓著。”

“晚年却在程元振、鱼朝恩等宦官的谗言下，拥兵不朝，名声受损，也因此惭愧成疾，很快病逝，终年五十七岁。”

“一群猪队友，带不动啊……”

李光弼：朝堂上奸佞当道，皇帝不思灭贼，反倒猜忌大将，他如何能甘心为程元振、鱼朝恩等小人驱使。

天幕才是某的知己啊！

【仆固怀恩亲眼见证李光弼被夺权，来瑱被杀，为了活命他不得不奋起反抗，被逼谋反。】

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“仆固怀恩的女儿为国和亲，却被朝廷猜忌他与回纥牵扯不清，成为政敌攻讦的把柄，让仆固怀恩不寒而栗，同时又悲愤万分。”

“仆固怀恩奉命护送自己的女婿（回纥可汗）和女儿回漠北，宦官监军骆奉先误信辛云京的谣言，向朝廷诬告仆固怀恩与回纥勾结，仆固怀恩百口莫辩。”

“无数人风传仆固怀恩谋反，仆固怀恩进退不得。他曾是郭子仪的部将，他的部下都是郭子仪曾经的旧部，在颜真卿的建议下，李豫派遣郭子仪前去劝降。”

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