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第477章（第1页）

“掌握至高无上的权利后，有几个人能像李世民一样克制自己。”

“一个也没有！”

【我们的领袖对李世民的评价极高，有两句很有名的评语：“自古能军者无出李世民之右！”“太原公子，褐裘而来！”第一句话很好理解，从唐朝建国的历史便能证明，李世民是一个被皇帝职业耽误的军神！】

【第二句话则是在讲李世民的文治，他出身高贵的太原公子，却能深入民间，了解民间疾苦，与百姓休戚与共，这样的帝王自然会成为名垂青史的典范！】

【接下来，我们便来盘点一下李世民的文治武功，看看他为何会被称为唐朝上下的白月光，得到所有人的爱戴！】

唐初的君臣无不全神贯注，想要一睹“圣王”的风采！

【李世民以“贞观”为年号，取自《易·系辞下》：“天地之道，贞观者也。”即以正道示人。】

【因为隋炀帝造成的隋末大乱，给天下带来了沉重的灾难，生产力遭到破坏，百姓流离失所，人口仅余200万户。内有各路农民起义军，外有突厥虎视眈眈……可以说，李世民接手的天下是一个百废待兴的烂摊子！】

【李世民亲身经历了隋朝的灭亡，亲身与农民军战斗，深刻认识到了基层农民对封建统治的重要性。他继位后，将隋朝当做反面教材，警醒自己和群臣，吸取隋朝的教训，纠正前朝的弊端，厉行节俭，休养生息，致力于缓和社会矛盾，维持社会稳定，打造一个太平盛世！】

唐太宗：“朕愿与诸君共勉，一起努力创建一个太平盛世！”

长孙无忌、房玄龄等人：“臣等愿陛下得偿所愿，愿大唐万世永昌！”

【李世民以非正常的方式登上帝位，第一个要面临的便是皇位正统性的问题。】

【先秦讲究血缘，世卿世禄，王侯的儿子依旧是王侯。】

【始皇帝以统一六合之功，为自己上尊号“皇帝”，这个名号便代表这“功过三皇，德高五帝”！】

【到了秦朝末年，陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎！”拉开了底层人民反抗暴政的序幕。刘邦为了标榜自己的正统性，编造了“赤帝子”“斩白蛇起义”等出身。汉武帝更是推出了“天人感应”，将君权神授，代天牧民的概念与儒家思想结合起来，传递到每一个百姓的心中。】

【对于汉朝的百姓来说，皇帝就是天神在人间的意志，是不容反抗的存在。于是，王莽利用人们的盲目崇拜，取代刘氏，登上帝位。】

【但，王莽的改革太过脱离实际，最终被愤怒的百姓推翻，天人感应的权威性大打折扣。】

【东汉末年分三国，五胡乱华，衣冠南渡，南北朝并立……皇帝这个名号也被拉下了神坛。】

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“皇帝都被人当街杀死了，还有什么至高无上的。”

“皇帝的血也是红的，与普通百姓并无不同。”

“那一套君权神授的论调，已经骗不了天下人了。”

……

【南北朝时期，代表着最高权力的皇位在关陇贵族之间流转，失去了其原本的至高无上。】

【李世民需要寻找一种新的思想，让天下的百姓认可大唐，相信他这个皇帝！】

【从隋朝末年波澜壮阔的农民起义中，他认识到了人民的力量。于是，他从孟子的思想中找到了“民贵君轻”：民为贵，社稷次之，君为轻。在荀子的思想中找到了“君舟民水”：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”】

孔子曰：“舟非水不行，水入舟则没；君非民不治，民犯上则倾。是故君子不可不严也，小人不可不整一也。”（《孔子家语·六本》）

天下太平之时，水面波澜不惊，托着朝廷这艘大船向前航行。

一到王朝末年，水势汹涌澎湃，瞬间便会推翻腐朽的王朝！

【最后，李世民得出结论：得民心者得天下！】

【皇权的至高无上性不是来自于上天的授予，而是民心所向，民心就是天命！】

【在以民为本的思想指导下，李世民实行的所有政策都更偏向于普通百姓，他是难得拥有爱民之心的皇帝。】

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“李世民登基之初就下令轻徭薄赋，休养生息。他爱惜民力，不夺农时，从不轻易征发徭役。”

“李世民患有气疾，不适合住在潮湿的宫殿中，但他一直在隋朝的旧宫殿住了很多年。”

“对灾区减免租税，开仓赈济，还下令缩减政府开支，减轻人民负担。”

“贞观年间真的是多灾多难，当时的百姓幸好遇到了一个爱民的皇帝。”

“贞观元年，李世民派遣使臣巡视各地遭灾的农田，救济灾民。”

“贞观二年，李世民拿出宫中的金银珍宝帮助难民赎买被卖掉的孩子。”

“同年，天降蝗灾，李世民口啖蝗虫，将所有罪过归咎于自己一人，帮助受到蝗灾的难民度过难关。”

“贞观三年，关中大旱，李世民亲理刑狱，命长孙无忌，房玄龄等人前往各地名山大川求雨，命百官匿名上奏，说明朝廷得失。”

“还下令招抚流民回乡，安定民生，准许受灾的百姓去其他州郡寻找生路。”

……

唐初群臣忙着将天幕提及的天灾人祸记录下来，即便不能避免，也可以提前做好准备。

贞观之治

【李世民以隋朝的灭亡为戒，重用人才，知人善任，不问出身，从谏如流。如房玄龄、杜如晦、长孙无忌等人，皆是中正廉洁之士。他还不计前嫌，重用原太子的属官魏征、王圭，降将尉迟恭、秦琼、程咬金……李世民能够发现每个人的独特才华，将他们放到最合适的位置上。】

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