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第354章（第1页）

【太康元年，司马炎颁布《泰始律》，《泰始律》是中国封建社会中第一部儒家化的法典，其主要特点是“峻礼教之防，准五服以制罪”。《泰始律》比前代律令的内容有所放宽，能够缓和当时的阶级矛盾，有利于巩固司马氏的江山。】

【《泰始律》以宽简著称，是中国古代立法史上由繁入简的里程碑，南北朝乃至隋唐的律法无不打着它的烙印。】

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“以五服入律，就是在法律层面上规定可以亲亲相隐，父母杀了子女罪过减轻，子女杀了父母罪加一等。”

“法律明确规定贵族犯罪可以以爵位官位抵罪。”

“这破坏了法律的公平。”

“晋朝不能提倡忠，可不就要大力倡导孝了吗！”

……

这部律法让先秦的法家儒家都很不满，李斯像是吃了一口苍蝇一样，淳于越也很是郁闷。

商鞅：“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法！”法律最重要的就是公平！

淳于越：“儒者以思想教化百姓，怎能强行规定伦理道德。”

将礼法放到法律的框架下，这是后来三纲五常被上纲上线的开始。

李斯怒道：“儒家的思想如何能融入我法家。”

儒家讲究礼仪尊卑，法家讲究公正无私！

【司马炎废除屯田制，颁布了户调式，即占田制、户调制和品官占田荫客制。】

曹操皱眉：“孤的屯田令被废了！”

曹丕猜测到：“屯田能保证国库的收入，但百姓的积极性不高，整体产量反而降低了。”

曹操也明白这一点，屯田本就只是一个战时政策，不能长久。

【占田制规定了百姓能占有田地的最高限额，允许百姓自行开垦荒田，但不论他们占有多少田地，都要按照规定的数量定额缴纳赋税。这不是为了保护百姓的利益，而是为了保护世家大族的特权，因为在这项制度下，世家大族已经占有的土地人口都归他们自己所有。】

【在荫客制的保护下，官员可以荫庇亲属门客，他们的子孙后代即便不是官吏也能占有大量土地，且免除徭役，最多可达九族。】

曹操冷笑：“呵！依旧是收买贵族这一套，根本没有想过百姓的死活。”

曹丕：“短时间内可能看不到弊端，但长此以往天下土地泰半都会被世家占据，普通百姓又会沦为流民……”

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“汉末死了四分之三的人，到处都是荒地，百姓有足够的土地生存，人地矛盾并不突出，所以这段时间是封建社会赋税最低的时候。”

“可见只要足够低，稍微做一点事就能得到百姓的拥戴。”

“几代之后，世家大族可以依靠政策明目张胆地兼并土地，失去土地的百姓变成流民，他们继续招揽流民形成隐户，国家人口减少，税收减少，普通百姓被摊派的税赋增多，百姓没有那么多土地交税，只能沦为流民，形成恶性循环……”

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