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第22章（第1页）

江宜道：“我不懂突厥语，残剑兄，麻烦你告诉他，他们认错人了，我只是个体质特殊的凡人，再怎么不同寻常，也是人，不是神。”

残剑叽里咕噜同那白狼帽交谈一番。白狼帽蹙起眉心，这才用正眼看待江宜，半天叹了口气，开口竟是十分流利的汉话：“我想也是，察巴克脱司是草原的神，怎么会降临在汉人的身体里。”

残剑说：“他是汉人里的修道者，修寂灭道，讲究生死如一。用你们的话来说，就是巫。”

残剑不动声色，在江宜背上写了两个字——应变。

白狼帽立时又变得十分尊敬：“巫在草原上的，等同于太阳神使者。修道者也是草原的贵客。前番多有得罪，还请见谅。”

江宜道：“好说，好说，不过，不知什么时候能放我们回去呢？”

白狼帽道：“这个……族中日前在为四月春祭做准备，高车等十部每年都在此时间汇聚于金山草原，乃是一族最为盛大的节日。您在我军众将士前露相，族人之中已有许多传闻，提到太阳神现世，今春定会祭拜神明，如果您能作为神使主持这场祭祀，我族当感激不尽。春祭之后，我便派人护送二位返回汉界。”

白狼帽族姓阿史那，名舍，身份尊贵无匹，乃是先可汗之弟，突厥人的左贤王。突厥尚左，以左右贤王领十部大军，又以左贤王为可汗之下第一人，先可汗逝世后，今春将要即位的就是阿舍。

将江宜等汉人俘来的右贤王胡山，是阿舍的娘舅，此人面赤多须，乃一虬髯莽汉。入夜后阿舍于王帐中举办宴会，邀请江宜残剑参加，胡山一人占据三张席面，举手投足，简直有地动山摇之悍。

“阿舍即位的祭祀，能由巫来主持，当真是再好不过！”胡山说话间喷吐酒气，“但是，本王要问一句，如今草原上贤者与巫都随狼群北去，留下来的全是冒牌货，你如何证明自己货真价实？”

江宜换了一身胡人骑装，贴身束腰，衣服下那个腹洞还没有补好。胡山未曾出动追击逃跑的俘虏，若是江宜脱了衣服给他看，估计也得吓够呛。

江宜到底没这么做，只以一根食指在席上灯台火苗里蘸了蘸，手指便燃起一簇小小火焰。

继而拇指扣在食指上轻轻一弹，将那火苗弹向胡山的胡须，胡山敏捷地抬手挡住，长须被高温烫得蜷缩起来。

阿舍恹恹地对胡山道：“你的人先前对巫不敬，便不要闹到宴会上来了。”

胡山的副将，唤萧思摩者，站出来说：“右贤王是为了您的即位大典，才造此声势。草原有了新的主人，应当通知中原朝廷。”

阿舍压抑着怒火，将剔肉的小刀猛然扎进重重茵毯之中。

“造声势就是去抢劫掳掠？！”

“强者生存，这是天理！”

“这是主动挑衅！狂妄只会引来祸端！”

“狼王绝不会畏惧匍匐在他脚下的羔羊……”

“住口！”胡山打断争吵，帐中数名贵族噤若寒蝉。

残剑吃得很愉快，视剑拔弩张如无物。马奶制成的酥酪甜酒，西域的香枣刺蜜，与酸甜可口的婆桃，摆盘琳琅满目——突厥骑兵收服了西域一带的小国，每年能得到丰富的供奉。所有人中唯独残剑吃饱喝足了。

末了，残剑与江宜在日暮的金山下散步。因阿舍的尊重，二人颇受礼遇，行走不受拘束，并有两名奴隶远远跟在后头。

残剑道：“那两个是在关照我们，还是在监视我们？”

江宜道：“不知道。不过，如果巫当真具有崇高地位，信徒也不敢派人来监视吧？话说回来，残剑兄你之所以在阿史那舍面前，假称我是巫，不正是看中这一点么？”

残剑道：“嗯？啊，只是因为这样做待遇能好不少，你看，如果你不是巫，咱们怎么能吃饱饭、喝美酒？在金山，做俘虏与做贵客，差别可不是一星半点。”

佳肴与美酒对江宜而言都没有什么意义，不过，能穿干净衣服、睡在干净的裘毯上，这是很重要的。

尤其是金乌西坠后的曳咥河，墨汁般摇曳的水草，余晖如金红枫叶撒落水面，与沙州城外乳汁般洁白的粟末河乃是两种风景。山脉伏龙，雁过长天，牛羊如草原上缓慢移动的阴影。正是江宜幼时记挂的景象。

“不瞒你说，其实我离家亦是漫无目的，只想周游四海，看不同的风景罢了。”江宜说。

残剑立即道：“咱们是有缘千里来相逢，老兄我也只想做个浪客，环辙天下。在突厥人里做客，也是一种体验，甚好甚好。”

二人于是又心照不宣地笑起来。

这种笑，当他们在与黑脸的商队同行时也出现过，丁发见了直呼是傻笑。只有内心毫无牵挂的人才有这样由衷的表情。

白日，突厥十部的贵族男女赛马对歌，比箭摔跤，残剑武艺高强更兼相貌英俊，颇受欢迎，融入其中不亦乐乎。江宜则对人的聚会毫无兴趣，更乐意待在金山的岩洞里，点着烛灯观看岩画。

金山中岩画无处不在，或历经千

年岁月，为风沙所销蚀殆尽，或藏在山阴洞穴中，仍历历在目，其中描绘了狼神别感天地，生下人类之子，也即突厥人先祖的故事。先祖自降生之初，便拥有征召飓风的力量。

江宜身后入口处，一人俯身进入洞中：“巫对狼神之子的诞生亦有兴趣么？”

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